Биологичната форма на материята - studopediya
Същността на живота. Живото вещество, както вече беше отбелязано, е имало, тъй като в резултат на естественото развитие на химичните форми на материята, когато последният "извън обхвата на собствената си" и става "се упражняват постоянен химичен процес" (Енгелс). Хегел посочи, че "ако продукти на химическата про-цесия те започнаха да действат всичко отначало, те щяха да бъдат живот. В този смисъл, животът е увековечен чрез химичен процес "[93].
Използването на разумни съображения Хегел, Енгелс даде първото определение на живота науката като начин на съществуване на белтъчните тела. "Животът е в режим на съществуване на протеинови органи, и този начин на съществуване е по същество постоянно samoobnovle-изследователски институт на химически съставки на тези органи" [94]. Engelsovo определение вещество на субстрата и фиксира прежда-функционална страна вой вещество. Според науката в XIX. субстрат живот Engels смята протеинови органи, включително, в допълнение към протеина като главен носител на живот, мазнини, въглехидрати и други химически продукти, единство. От функционална страна (режим на съществуване zhivogosubstrata) живот се разглежда като процес на самосъхранение е жив та чрез непрекъснато самоунищожение и подновяване Chemic-кал елементи на субстрата. Това определение Енгелс съществително-ност на живота далеч надхвърля "чист" философия, също има пряко биологично чувство е, че "нахлуването" на резултати творчески на философията в съответните области на науката. Той действа например компетентните философски обобщения биологични данни науката.
Същността на живота, или биологичен начин на съществуване, тенденцията за самосъхранение от адаптация към околната среда (адаптация). Забележителна черта на биологичната формата на материята (BFM) е, че ако има повече от просто физическо тяло - физичните и химичните съществува поради тяхната присъща бо-Proc Необходимост или по-малко стабилни, след това живата материя на самосъхранение става в резултат на активните процеси: самосъхранение Той насочва целия набор от физични, химични и биологични процеси действително жив организъм. Това е чувството за самосъхранение, който може да бъде само поради активната адаптация на живите организми, MOV към околната среда.
Самосъхранение чрез адаптация, двете най-важни свойства на BFM, изразени като комбинация от други съществени свойства на живата материя: асимилация и дисимилация, растеж и развойна-демокрация организми, раздразнителност и контрактилитета на жива тъкан, способността да се движи, капацитетът за еволюция. На последно място, начин-ността на еволюцията включва редица фактори, най-важните от които, от позицията на теорията на Дарвин и неговата модерна версия - синт-Coy на теорията на еволюцията (STE) са изменчивост, наследственост-ност и естествен подбор.
Всички имоти на живот представляват различни метода израз-ТА страни, живеещи съществуване - на себе си през устройството. Рухването на дневен субстрат (катаболизъм) и възстановяване (асимилация) са в активния начин, динамично един, а не статична структура и опазването на живите структура. Ческия Дийн живот самосъхранение се извършва с помощта на растеж и развитие онтогенетичната на организма. С жива раздразнителност получава информация за променящата се външна среда, posreds-Туоми контрактилитет и движения - активно реагират на промените. Ако физическата и химическата тялото основно покаже достъпни за тях само способността да се спаси с ограничена трудно навън, благодарение на механизма на наследственост, живеещи nakapli-ОЗНАЧАВА магазини и предава от поколение на поколение всички по-големи (наследени) характеристики и механизми за адаптиране. Наследствен-ност - концентриран израз на способността да живее самосъхранение, един вид биологичен "памет". Майор индий-индивидуална, видове и други характеристики на жива средства, фиксирани в специални биологични структури - гени ко-агрегирани форми toryh геном на организма. Събирането на всички геномите на живите организми е на генетичния фонд на живата материя като цяло.
Живите организми образуват население - репликира-schiesya (от размножаване в присъствието на минимален брой и различни индивиди) популация на живите организми от вида и имат площ обща генофонд. Популациите на различни видове-ционни биоценози форма, свързани с някои abiotiches Coy среда и компоненти заедно с нейните biogeocoenoses. Съвкупността от целия живот на Земята формира BIOS, която е част от биосферата, която включва, заедно с биотични компоненти (BIOS) на други "сфери" на планетата - атмосферата, литосферата и хидросферата. Холистичният Уче-ТА на биосферата е създаден от видни съветски учени VI Вернадски. Общо тегло на жива материя в биосферата 1,8-2,5h10 възлиза на 18 г (на база сухо вещество), и като цяло в биосферата - 3x10 24, обаче, тъй като Vernadskii показа жива материя става най-мощен фактор в развитието на биосферата. На определен етап от развитието на биосферата става ноосфера, сферата на разумен живот, контролирано от човека.
По отношение на класификацията на живите организми образуват четирите царства на природата - растения, животни, гъби и вируси, които от своя страна са разделени на видове, класове, заповеди, семейства, родове, видове, някои от междинното звено.
Един от най-важните свойства на живо-ност е целесъобразност, разбирана като във фокуса на всички процеси на живота на нейното опазване. Препоръчително е да - така е запазването на живота. Пере изненадващо след първоначалното осъществимост на живо религия и философия идеалист се тълкува като израз на целта, определена в виво. Основната логика на това заключение, не е трудно да се разбере: всички подходящи наподобява действието на ума, кв-разумно да се планира. По този начин, има телеология (от гръцки Teleos -. Гол), от позицията, на която основа на всички естествени процеси е про-духовността - цел, която насочва тези про-процеси за определен резултат. Телеология има своите proish-ДЕКЛАРАЦИИ от тези на Аристотел, който смята, че естествените процеси се изпращат на про-несъществен entelechy.
В сърцето на телеология наивен начин на мислене, свързан с предубедени, не се налага няма научна основа, погледнете този въпрос като инертен, инертен начало и духовно - като активен принцип, двигателят на материалните процеси. От тази гледна точка, всички над-закономерности в света е да се обясни с действието на ума. Per-толкова наивен след първоначалния начин обясни и принципи на физиката, например, най-малкото действие, което осигурява на факта, че в кожи еска променя се извършват винаги с най-малко разходи на енергия и най-късото разстояние. Въпреки това, за естествени науки тя отдавна е често срещано явление, че закон, ред, целесъобразност, и така нататък. Н. е напълно обяснено от материалните фактори-ми и не изискват за тяхното разбиране на понятието за привеждане за някакви свръхестествени фактори. Дарвин убедително доказва, че TSE-целесъобразността на живот е резултат от естествен подбор.
Като се има предвид терминологията "останалото" телеология в понятието "изпълнимо", някои учени предлагат да се използва Тер-мини "tselosoobraznost", "teleonomy" (К. Pittenbray) "квази-leologiyu" (KH Waddington).
Един от най-великите начини за самостоятелно живеене NE-желаят да се създаде постоянен съществуване на живот чрез промяна на поколенията. Според А. Вайсман, живите и генетичната база са в този смисъл безсмъртен, смъртен, и само на няколко физически лица в коленете. Съществуването на живо чрез промяна на поколенията, ясно сита в развитието на материята образуват нова крайна връзка и безкрайността, при което се предвижда особена диалектика краен и безкраен в най-висшата форма на материята - човешкото общество.
Много важна роля в развитието на BFM игрални способност GRT-картографиране на околната среда, произтичащи първоначално под формата на време drazhimosti, на която се наблюдава допълнително чувствителност и психическа активност. Раздразнителност - основните SPO-lities от жива тъкан, за да се отговори отговор на външни стимули. Co-стимулация постоянна обхваща значителни биологични външни влияния оценка-STI, при което в отговор организъм е положителна или отрицателна реакция. На нивото на раздразнителност тяло получава способността за диференциране външни влияния върху положителния (биологично полезни) и otritsat-лен (биологично вредни). Възможността за биологична оценка на външни влияния, един от най-важните придобивки на живата материя.
Раздразнителност и произтичащи въз основа на нея психически Worker-lnost развива като сложността на условията за съществуване, г-жа Вага. Това развитие се основава на сложността на материала субстрат - появата на лабилен материал възбудим структура турне в клетки, нервните клетки, сливане-далеч в нервната система, която ръководи няколко сложност на етапи, като става сложно Nation-организират нервната система на висшето корема-ТА, включително и хора. Водещата роля се играе в последния централната Nye нервна система (ЦНС), особено на по-високите части - болка-Chiyah полукълба на мозъка и най-близката подкорието. Активността на високите части на централната нервна система, наречена по-висока нервна активност (UCI), което представлява най-високата форма на дейности материал-Fi ziologicheskoy.
Защо има манталитет
Въз основа на физиологична активност TsNSosuschestvlyaetsya умствената дейност. БНД и свързаната с умствена работник-ност са най-сложните форми на адаптация орга-zmov към външната среда. Възниква умствената дейност, тъй като тя осигурява по-добър начин на адаптация към околната среда, отколкото физиологичен БНД. Какви са ползите за психиката на БНД е все още имаме да разбера по-късно.
Биологична еволюция. Най-развитата теория на био-логично продължение е модерен дарвинизъм (STE). Co-STE открито критични фактори са променливостта на еволюцията nasledstvennoya (мутация и рекомбинация на гени) и естествен
избор, разбира като оцеляването на по-силния организми.
Chance или закономерност? ум
Най-слабото място на дарвинизма, STE, или, във всеки случай, тяхната статистическа интерпретация е трудно да се обясни евентуално движение характер на биологичната еволюция. С faktualnoy гледна точка няма никакво съмнение, че биологичната еволюция е в крайна сметка прогресивно. Дарвин смята, че биологичната еволюция води до по-сложни живи същества - хора.
Въпреки nomologically (т. Е. Въз основа на закони), за да обясни на про-на прекомерен еволюцията от гледна точка на STE все още не е успял. От гледна точка на Дарвин за "естествен подбор или оцеляване на адаптират-lennogo не предполагат необходимостта от прогресивно развитие - го взима само до промени проявяват благоприятни за тях като е в трудни обстоятелства на живота си". [96]
От философска и обща научна позиция не може да се обясни с чиста случайност структура на развиващия се свят. Според диаметър-lektike случайно, създава необходимост, напротив, е необходимо да се определи инцидента и изразено в тегло на произволно stey. Доминиращата позиция на законите и закономерностите на неопренова verzhimo оказа chastnonauchnogo във всички области на човешкото познание.
Незадоволителното природа на обясненията, дадени от про-на прекомерен еволюцията на Дарвин, за да защити другия основател на концепцията за еволюцията на известния съветски географ и биолог LS Берг. Според Berg, дарвинизъм tihogeneza е концепция, според която живее еволюцията се случва на базата на случайността. В контраст, предложен концепция nomogeneza Berg на (1922), или на базата на модели на еволюцията [98]. Не чрез естествен подбор-ritsaya Берг го получава малка роля в биологичната еволюция.
Основната идея на Берг - еволюцията на базата на закони, по тяхно общо теоретично съдържание се представя пред нас стои над etsya идеи на Дарвин за развитието на базата на случайността. Од-Нако в тяхната конкретна научна съдържание дарвинизма несъизмерим-мнение надминава теория nomogenesis, че е по-развита и щъкаха и водещата роля на естествения отбор едва ли може сега да се оспорва. Много видни биолози са склонни да се заключи, че пълна теория на еволюцията може да бъде получена от синтеза на различните постижения на съвременните концепции за еволюцията греда-Shih.
Ние вярваме, че сериозни пропуски в теорията на еволюцията не е п-червата да бъдат отстранени, без философския разбирането на природата на развитие като цяло и нейното изразяване в законите на биологичната еволюция. Възможно е, но че това не е основен провал Ob-yasneniya еволюция на генетичните вариации и естествен от бор, както и в разбирането на природата и от двете. Много е вероятно, че трябва да има прибягва до тълкуването на закона, на г-н Особености развитие, което бе описано във връзка със законите на физиката и химията.
Natural характер на еволюцията. P askryvaya общ дух на теорията на Дарвин, и да останете фокусирани върху които не е разрешено проблемите й, Енгелс даде дълбоко тълкуване на еволюционната теория. Основни Даруин-затваряне, по негово мнение, е идеята за естествения и редовност-ТА характер на биологичната еволюция като цяло. "Каквото и реал-scheniya не е имал още тази теория (дарвинизма. - V O) в частния styah, но като цяло тя вече е решава проблема на свръх-voritelnym задоволителен начин. Основните характеристики, установени редица организми от няколко прости форми на все по-разнообразни и сложни, на което сме свидетели в нашето време, на човек. Blah Годар, че не само е възможно, за да обясни на съществуващите представителите на органичен живот, но също така е предвидено в основата на праисторията-RII на човешкия дух, да следват различните етапи от своето развитие, от прости, неструктурирана, но наблюдение на времето Drazhenom протоплазмата на по-ниски организми и завършва с мисленето на Министерство на здравеопазването -gom човек. Чудо "остава без тази история съществуването на мислене-Th lovecheskogo мозъка [99].
Може би малко по-Енгелс надценил степента на над-ност на Дарвиновата теория, обаче, това е право, което се състои основно от дарвинизма, доказателства в подкрепа на идеята за право-характеризира Tera на живот. ". Точно както в гръбначния низ е вече в зародиш на гръбначния стълб, и в първата шум ksemam протеин еднократно как в зародиш, "а" [ "" а / г "], всички безкраен брой по-силно развита организми "[100].
Характерно е, че разкриването на общия дух на дарвинизма, Енгелс, Маркс не оспори критичен поглед върху напредъка на авария в теорията на Дарвин, която е ясно изразена в кореспонденцията на Маркс и Енге-LSA 1866. Идеята за естествен характер на биологичната еволюция-ТА, показва действителната обща дух на дарвинизма и признаването на човешките модели на възникване. В съвременната биология идеята за естественото развитие на живата материя, трябва да генерира един човек е получил по-нататъшното проучване и празнина-Botko. Видният руски учен AN Severtsev разграничени два вие га еволюционна промяна - aromorphoses - големи морфологични и физиологични промени с обща значение за организма в TSE-счупване и idioadaptation - промени в aromorphoses.
Биологичен метод развитие
Имайки предвид дълбоката част на биологичната еволюция, може да се намери, че биологичната начин да развие-среда, в противоположност на химическа син-тезата на субстрат, представлява независим трансформация отстъпвани-Nogo биологичен субстрат, т.е.. Е. морфологичен (структурни)
и функционална трансформация. На тялото раз-среда биологичното ниво материя, получена по-голяма автономия и активност, SPO-lities за независимо развитие по време на адаптация към околната среда.
Биологична еволюция представлява единство protses-защото специализация и универсалност. Специализация позволява адаптация на живите организми към специфичните условия на съществуване. Висока специализация, като средство за подобряване на sposoblennosti организми, тяхното оцеляване, неизбежно води до появата на еволюционни мъртвите зони. В такива мъртвите зони в момента VRE имена са най-простият, рибата (развитие на който всъщност е предварително кратно след мезозоя), останки от влечуги и други, най-вече IC черпи фонд за развитие, които са включени в тяхната морфо-физиологичен организация. "Специализация парализира и убива ultraspetsializatsiya" [101], пише P. Теяр дьо Шарден.
Близо антрополог Теяр дьо Шарден значителен принос към изучаването на универсализация като основна страна biologiches Coy еволюция. Въпреки това, привържениците на една от посоките katoliches Coy философия, Тейяр универсализация тълкува като "път към Бога." От негова гледна точка е вътрешната основа на универсализация правя, църковна цел - към Бога. Това движение води до най-универсалната живо същество - човек, който в края на историята си идва на "Омега точка" - разбирането на Бога. Лесно е да се види, че това тълкуване е свързано с прехвърлянето на естеството на човешки качества - способността на мислене-ки Настройката на целите си.