Животът на Зосима

Като дете, особено заети душа Захария (името на св. Зосима в светото кръщение ..) живота на монасите от пустинята - там, където майката чете на глас на живота на светиите, той разпали духа, за да ги имитират. Както още шест до осем години млад, той често се блъсна в градината или зеленчукова градина, помоли доколкото можах, и след молитвата яде плодове и зеленчуци, за да вечеря не е нито месо, нито хляб. По-късно, в младостта си, той е имал и двете от монашески си поличба на бъдещето: един ден сън му се явил Небесната Дева, олицетворение на чистота и целомъдрие.

Но не веднага пусна свят на бъдещия монах от неговата примка. Да бъдеш роден благородник, той имаше семейни земи и села, които се обслужват в столицата в редиците на брилянтни гвардия Preobrazhensky полк. И аз бях на път да се ожени. Все пак, тайната гласа на съвестта го предупреди. И един ден, баща ми Зосима по-късно каза, когато той е на шофиране, ходене, яхнал добър начин да се кон, покрай църквата на селото, изведнъж като че ли някой ръка го избута в гърдите толкова силно, че той се натъкнали на кон, и в този момент чува отчетливо думи: "Ти ще отидат за монасите."

Това беше в дните на младостта си, през втората половина на 1780 год доведе Божието провидение Брянск отшелници, под ръководството на свещеничеството в близките Адриан Рославъл горите. Среща с отшелници направи зашеметяващ впечатление на Захария, който не може да засенчи след столицата, нито блясък, нито богатството на селския живот. През пролетта на 1789 той се оттегля с чин лейтенант, той даде цялото си имущество на роднини и отиде да Рославъл отшелници с намерението да остане там завинаги. Но ветеран старейшина Basilisk го изпрати първо да се научат смирение и послушание към манастира на Коневец, където по това време той се премества да живее своя наставник, баща Адриан.

В Konevsky манастир (Ладожкото езеро) и започна да си монашески млад Закари начин под зоркото око на великия подвижник, бащата на игумен Адриан. Там той е бил tonsured с името на Зосима, където започва самотен си живот далеч от манастира в уединена гора под ръководството на килията се е преместил в старейшините на Базилискът. Само в събота вечерта дойдоха в манастира през цялата нощ бдение и неделя след литургията и хранене в кръга на братята отново пенсионери да си мълчание. Но дори и това отстъпление е да ги достатъчно скоро. И когато духовният баща на Адриан е бил освободен командата за почивка в Москва Симонов манастир да поиска разрешение Basilisk и Зосима да се търсят по-дълбоко в пустинята. През 1799 те са напуснали Коневец.

Много поклонници продължиха пътища и селища, заобиколени много манастири и пустини, които процъфтяват сред монасите от Иисусовата молитва. Посрещна на бели плажове с несравним Василий (Kishkin), посети Sanaksare стана somolitvennikami много ученици и последователи на великия Паисий Величковски, защото Господ е позволил и двете от тях, за да вземе присърце непрекъснат Исус молитва, да се знае с какво несравнимо щастие на общение с Бога.

Няколко пъти те се опитаха да стигнат до Атон, но божествено провидение ги доведе до края на лятото 1802 в дивите земи на горите Сибир, на брега на езерото, което е около петдесет мили от Kuznetsk. Отношение на Христовите подвижници тях премина със себе си най-голяма яснота: "Това, което chayat от Бога след смъртта, награда, ако в този живот, така че да се възползвали от неговата доброта: ние живеем в някакъв мир и изкушения на мирен дух, радвайте се с цялата налична Out. безлюден престоя ни нищо, което би попречило или омаловажава поклонение, възпиране или предотвратяване ангажират Писанието четене и хранене ниша в съзерцание на Бога, а напротив, всяко събитие и всеки обект се насърчават да се разшири до Бога.

Около гъстата гора, след което целият свят е изчезнал; Само към небето чисто и nezagrazhdaemy пътя, който привлича погледите и желание достойни да се движат там блаженство. И на връзката на душата с Бога, което е радост, това, което се страхува, какво е любовта, сладост, комфорт, образоват, тръпка, емоция, сълзи и перфектен забрава на себе си и на всички земни неща! Блажени са всички, че ние имаме един към друг по такъв духовен употреба, единодушие и съгласие са свързани с Христос, всички съвета имаме не е на раздора, и послушание на драго сърце. Както и да е, всяко нещо, с една дума, всичко, което вижда и чува клони към мислене за всемогъщество, мъдростта и добротата на Бога. "

Двадесет години са живели в пустинята в средата на дивите сибирски гори им горски keleykah, нараства постепенно от сила в сила. Най-накрая, че е време да Божията воля поставите тези светлини в светилника - толкова много светлина. До края на 1810s започнаха да идват под ръководството на старейшините Зосима базилиск и хората страданието. Сред тях специални духовни висоти достигнаха младеж Петър Мичурин. Той е известен с биографията на християнския свят, съставен от отец Зосима, а сега е почитан в събранието на праведен Сибир. Той пише отец Зосима и живота на любимата му баща безкрайно Basilisk и "Action 75 на Иисусовата молитва на старейшина Базилиск", който е безценен свидетелство за Богоугодно живот на аскет и обогатява съкровищницата на духовната литература.

Отец Зосима сестри пише Хартата на базата на cenobitic върховенството на св. Василий Велики и специален за тях, "Инструкция за послушание." той имаше случай на авария, специален подарък не е строгост и принуда, но любовта на бащата и пример razgoryachat сърцето на дела и самостоятелно лишения. Той донесе отец Зосима в манастира на осиротели неговите племенници (получени, когато инвестициите в rassophore имена вера и Маргарет), който ще се превърне своите истински духовни дъщери, които са били в състояние да продължи да прави монашеската и управление на втория манастир, основан от Отец Зосима наставник след смъртта.

Скоро, обаче, в Торино манастира започнало раздор. Показателно е, че е бил подложен Зосима се случи беда, кротко и смирено се позовава търпение: "Знам, че един на Божията майка, когато тя пожелае, тя отваря всички справедливост, ако смееш да се противопостави на съдбата на Бог за мен?".

През есента на 1825-възрастният Зосима дойде в Москва и е установено, топло посрещане в Метрополитън Филарет. Впоследствие тези дезорганизация Господ е казал: "Vozyarilsya враг на спасението на човека и също дойде тежък изкушение Той причинил страст lyubonachaliya; от това стана кавги и трикове, а те са привлекли в съда, съдът е корумпиран е chelovekougodiem :. И верен лидерство бъз общежитието сестри, заедно с тях, са били принудени да се пенсионират. " Зимата пристигна в Москва за тези сестри, които не искат да останат без старейшина ориентиране. Той ги закътан в дома му Мария Семьоновна Bakhmetev. И тогава тя даде на тяхно разположение, и парче земя в дача си в Vereyskaya Каунти.

Старите жители на близкото село Рижков си спомниха, че през 1812 г., когато те се крият в тези гори от оскверняване чудотворната икона на Света Богородица, ден някакъв беловлас старец мина покрай тях каза: ". Богородица прославят името му тук" След това те се чудеха къде е сега този старец тук и където той е изчезнал, защото мястото е непроходима гора и блато? Едва сега стана ясно, акт на Божественото провидение, spodvignuvshego благочестива жена, Mariyu Semenovnu Bahmetevu, за закупуването на този отдалечен район. От началото на своето съществуване на новата обител, наречена старейшина Odigitrievsky а по-късно се превръща в Тринити-Odigitrievsky манастира.

Голяма част от работата постави на разположение на по-големия Зосима новата обител, която се обърна Божието Провидение в гората и блата, далеч от човешко присъствие и храмове. Старейшина работи неуморно над милостта на духовния живот на сестрите. Винаги остават за тях пример за смирение и молитва отношение, той утешаваше малодушните, насаждане в тях любов към тишина и разстояние от тълпата безумната.

Зосима Тропар, Tone 8

Христовата любов е уязвима Ти, монах, / всички червени отхвърляне на света, / podvizavsya подвиг на мълчание, / Ти силата Bozhestvennyya ухажвана; / Мъдростта prichastniche, / Отче наш Зосима се молят на Христос Бог / и Светия Богородица // душите ни да бъдат спасени.