Защо православна почита паметта на мъртвите, общество, аргументи и факти

Тази традиция, макар и познато, но не винаги се разбира от нашите съграждани, които дори не осъзнават, защо всичко това е необходимо, и който дава почит към мъртвите.

Смъртта - празнота или среща с Бога?

Библията говори за два начина на смъртта. От една страна, Бог не направи смърт, смърт - това е трагедия и нещастие. Но, от друга страна, Христос победи смъртта и, следователно, за неговите последователи, като че ли това не звучи парадоксално, смърт може да бъде началото на един нов живот - вечен живот.

Всеки си спомня историята на първите хора, които попадат далеч от Бога. Сатана изкуши Адам и Ева решава да стане като Бога, за да стане равен на Него, за да стане независим от Него. Ние знаем, че първите хора са нарушили Божията заповед, за да ядат от плодовете от "дървото на познанието на доброто и злото", и вместо очакваното пълнотата на живота намери смъртта. Хрумна по едно и също нещо се случва с бунтовен екипажа на кораба. Заснемане на кораба, моряците се радваха на тяхната независимост и да се впуснат в независима пътуване. Но няма връзка със сушата, пътуването ще бъде без допълнителна помощ последно толкова дълго, колкото не останете без гориво и храна. Отказ от източника на живот автоматично води до факта, че не е необходимо за ресурсите, които се съдържат в себе си, а те неминуемо ще се изчерпи. Всеки, който минава през разцвета си, до увяхване и смърт.

Но най-лошото нещо в историята на падането е, че след скъсването на отношенията с Бога, животът на хората вече не е начин за Бога, тя се превърна в път за никъде, в празнотата. Човекът не е намерен само телесна смъртност, той открил атеизъм и го поведе в крайна сметка до мрака на терена и самотата. Тези книги от Библията, които съставят Стария Завет (разказ компилиран пр.н.е.), нищо хубаво, за да се говори за смърт. Преди идването на Спасителя, Бог е дал на древните народа на Израел откровението на смъртта, тя не се разкрие тайната си, тъй като нищо не беше отворена: смъртта - това е начинът, в тъмнината, в изоставянето от Бога. Тези езически фантазии за смърт, които царуваха в света - около астралните светове, за прераждането на душите на мъртвите, за царството на мъртвите и т.н. - Винаги съм бил чужд на Библията, както и идеята за привличането на хората на добри аутопсия състояние, обикновено известна като рай. В Библията се казва, че човек е добър там, където Бог и на бедните, когато няма Бог. Paradise, отворена за нас в библейското откровение, не е празник сред неописуемата красота и среща с Бога. Като бебе е важно да се само едно нещо - че майка му го държеше до гърдите си, прегърна, погали го, и човек с неговата професия трябва да бъде само едно - да имате личен дневен общение със своя Създател. От гледна точка на Библията, по дяволите, на, и най-ужасното мъчение, където няма Бог, където празнота.

Евангелия (биографии на Исус Христос, съставени от очевидци) разкриват, че Спасителят с живота си и смъртта в Неговото възкресение възстанови изгубената връзка между човека и Бога. Въпросът не е просто и не е възможно да го обясня тук; но е важно да се разбере, че в това се крие една от тайните на християнската вяра - Христос направи възможно за Неговите последователи, тези, които следват Неговия път, дори и през целия си живот, за да се срещнат Бога лице в лице и след смъртта достигне пълнотата на общение с Него. Смъртта вече не запечатва човешката автономия, неговата безверието, както е било преди Христа и се превръща в път към вечния живот в Бога и с Бога. Трудно е да се разбере, още по-трудно да се повярва, но това е вярата на християните.

Накратко можем да кажем това: човекът, изкушен, падна далеч от Бога и загубили способността да общува с Твореца. Смъртта е трагедия и скръб, защото си безполезен, но страда от безбожие и безсмисленост. Но Божият Син е станал човек, ще по този начин и да се възстановява победи смъртта, превръщайки го в пътя на Бога.

Православното учение за живота след смъртта

Важно е да се разбере, че терминът "православното учение за живота след смъртта" се крият различни и доста коренно различни гледни точки и мнения. Строг и разширява учение за живота след смъртта и задгробния живот в Православната църква там. Това е разбираемо. Християнството - единствената религия в света, която предлага на своите последователи - ученици на Христос - да се присъединят с Бога в такава земна връзка, която няма да бъде прекъснато със смъртта, но дори ще получат пълна.

В християнския възглед за смъртта и задгробния живот са някои от основните разпоредби. Човекът е създаден от Бога като безсмъртен богоподобна личност, може да се затвори общение с Твореца, и се проявява в най-физически, умствени и духовни области. От древни времена, това разбиране е отразено във възприятието на човек като неразделна същество с тяло, душа и дух - като че ли най-високата част на душата. Въпреки това, само един човек, ако лицето, когато той е пълнота и единство от тези компоненти. Spirit - сърцевината на човешката личност, това е - орган на общението с Бога, който дава живот на тялото и душата. Но човекът се обадите на лицето, на което наследим в нашия създаден свят. Хората са родени за живот в света, и поради това не може да се разглежда извън телата им, които, макар и инструментал за други цели, но това е част от човешката природа. Soul без тяло от християнска гледна точка - това е непълен човек. Апостол Павел напомня ранните християни: ". Вашето тяло - храм на Светия Дух, когото имате от Бога"

Смъртта на един човек е разделена: тялото умре, душата отива при Бога. Ако по време на живота на човека има доверие Бог е верен на Него, да следват заповедите на Христос, среща на човешката душа с Твореца е изпълнението на дългоочакваното радост. Ако сърцето на един мъж на вярата не е, тогава той може да се окаже, че след смъртта той не пожела да отговори, той ще бъде болезнено за него.

Каквото и да е, но окончателното решение за съдбата на мъртвите може да се случи само след т.нар Възкресението. От последната книга на Библията - Откровение, ние знаем, че ще дойде денят, когато Христос ще дойде да съди света, но преди това той ще повдигне всички мъртви. Всеки мъртъв отново да се превърне в пълен човешко същество с тялото му. Съдът може да се направи само на един човек в неговата цялост.

На Задушница

Всичко това е в основата на православната отношението към мъртвите и православната традиция на поклонение души християни. Останките на починалия с благоговение и дори достойно погребани телата на мъртвите се прави така наречената погребение - довиждане и сбогом молитва.

Православна църква плаща много внимание на мъртви християни. На всяка услуга някак си спомни мъртвите, за тях се моля всеки ден, и като у дома си, в паметта и те също се представиха тайнството причастие. От богословски, което е отразено в литургичната практика, отношението към починалия е същата като тази на живите: техните имена са изброени в молитвите си, можем да кажем, в един ред. За християните, тази традиция е съвсем естествено, че освен това е пряко следствие от библейското откровение, което може да се изрази с думи: с Бога всички са живи.

Честване на мъртвите, се моли за тях ясно свидетелстват за Църквата като едно голямо семейство начело с Бога, който включва както християни, които сега живеят и мъртвите, и ангелите. Семейните отношения е една от причините за молитвите за мъртвите. Ако обичаш някого, ако искаме някой пътища, как можем да не забравяме, че човек в молитвите си и да поиска Божията милост и прошка на греховете?