Виждаме ли мъртъв, изучаване на Библията

19 А някой си богаташ, който се обличаше в мораво и висон, и успяха да се наложат бляскаво всеки ден.
20 Имаше и един сиромах на име Лазар, който е бил поставен пред портата му, покрит със струпеи,
21 и желаеше да се нахрани с трохите, които падаха от трапезата на богаташа, и кучетата дохождаха и лижеха раните му.
22, че Умря сиромахът и се извършва от ангелите в Авраамовото лоно. Богат човек също умира и е погребан.
23 И в ада, като беше на мъки, подигна очи и видя отдалеч Авраам и Лазар в неговото лоно
24 И той извика, казвайки: Отче Аврааме! смили се над мен и изпрати Лазар да натопи края на пръста си във вода и да разхлади езика ми; защото съм на мъки в този пламък.
25 Но Авраам рече: Синко! Спомням си, че си получил своите блага неща в живота си, а Лазар - злото; но сега той тук се утешава, а ти се мъчиш
26 А освен всичко това, между утвърдена голяма бездна, така че тези, които искат да преминат от тук, за да не може да ни и вас, и от там да преминат към нас.
27 Тогава той каза: Моля те, отче, да го пратиш в бащиния ми дом,
28 Защото има пет братя; че той може да им засвидетелствува, да не би да дойдат и те на това мъчително място.
29 Авраам му каза: Имат Мойсей и пророците; нека слушат тях.
30 А той рече: Не отче Аврааме, но ако някой от мъртвите отива за тях, ще се покаят.
31 Тогава [Авраам] му каза: Ако Моисей и пророците не слушат дори ако някой от мъртвите да възкръсне, те няма да повярват.

19 Исус каза: "Имало едно време един богат човек. Той облечен в най-скъпите и луксозни дрехи и всеки ден се наслаждавате на тяхното богатство.
20 Към портата му, покрити с рани често донесе сиромах на име Лазар.
21 И той се очаква там да се пълни с парчета храна, които падаха от трапезата на богаташа. Дори и кучетата дохождаха и лижеха раните му.
22 Когато Умря сиромахът, ангелите го закараха на Авраам. Богат човек също умря, и бе погребан.
23 И в царството на мъртвите, където богаташът бил измъчван, той погледна нагоре и видя Авраама отдалеч, държейки в ръцете си Лазар.
24 И той извика: "Отче Аврааме, смили се над мен и изпрати Лазар, че той се намокри пръста си във вода и да разхлади езика ми, защото съм на мъки в тоя пламък"!
25 Но Авраам каза: Синко, спомни си, че ти си се получават добри неща в живота, и Лазар стана само лошо. Тук той утешава, а ти се мъчиш.
26 И голяма бездна се намира между вас и нас, никой не може да мине през него и да помогне, и никой да ни не може да продължава. "
27 И той каза на богаташа: "Тогава аз ви моля, баща, изпрати Лазар да дома на баща ми,
28 Защото има пет братя; Остави го да ги предупредя, да не би да дойде тук, за да мъчения. "
29 Но Авраам каза: "Те имат Моисей и пророците. Оставете ги да ги чуе. "
30 Тогава богатия човек каза: "Не, отче Аврааме, но ако някой от мъртвите ще дойде при тях, ще се покаят."
31 За тази Авраам му каза: "Ако Моисей и пророците не слушат, а дори и на тези, които да възкръсне от мъртвите, те все още не вярвам."

Наказание за bezchuvstvennost

Тази притча е написана с такова умение, че нито един излишен фраза. Един по-близък поглед към тези, изобразен на нея.

1. На първо място - богат човек. Всяка дума от него, показва, лукса, в която той живее. Той беше облечен в мораво и висон кърпа красива. Така обикновено се описват и свещеници да носят; които струват по време на страхотна цена. И той яде луксозни храна всеки ден.

В оригинала думата обикновено се използва, за да пирува деликатеси, да се хранят най-изисканите и скъпи ястия. Богаташът също е направил това всеки ден. Това той със сигурност счупи четвъртата заповед. Тази заповед не само забранява работа в събота, но също така се казва: "Шест дни да работиш" (Ex 20.9.).

В страна, където обикновените хора са били щастливи, ако имаха месо веднъж седмично, и къде е работил шест дни в седмицата би трябвало да е богат човек на работа въплъщава безделие и снизхождение. И Лазар лежеше в очакване на от падналото от трапезата на богаташа.

В онези дни не е имало ножове или вилици или салфетки. Ядоха храна в ръцете си и ръцете на много богати домове заличени филийки, които след това се изхвърлят.

Тук тези филийки хляб и чакаха Лазар.

2. На второ място - Лазар. Странното е, но Лазар - единственото име, споменато в притчите. Лазар е Latinized формата на името на иврит Елеазар. което означава - "Бог - моята подкрепа и помощ".

Той беше просяк, покрити с корички, и толкова слаба, че не може прогони кучетата лижеха раните му. Такава е картината на този свят. Но това се променя и света, за да дойде в славата на Лазар в лоното на Авраам и на богаташа в ада, на мъки.

Какъв е грехът на богаташа?

В края на краищата, той не е за да се премахне Лазар от вратата на дома му. Той възрази срещу това, че Лазар ставаше хляб, който се хвърля от масата си. Той не е го ритна, докато минаваше. Не, богаташът не беше умишлено жесток към Лазар.

Но грехът на богаташа е, че той просто не обръщат внимание на Лазар, той пое поста си като естествен и неизбежен Лазар трябва да лежи в страданието и глад, докато той е богат човек, окъпан в лукс.

Някой казва за него: "Богат човек отиде в ада, не заради това, което е направил, и е обречен да измъчва за това, което той е направил."

богат грях, че той лесно може да види страданията и мизерията, но те не изпълни сърцето му със съжаление и състрадание; той видя колегите страдание и гладен, и не направи нищо, за да се определи нещо.

Той бе наказан за нещо, което не забелязва мъката на другите.

Тя може да изглежда жестоко, че Авраам отказа богатите да изпрати Лазар да предупреждава братята си за съдбата ги чака. Но е ясно, че ако хората са дадени истинското Божие слово, а ако, където и да погледна - планината, която изисква комфорт, необходимостта, когато имате нужда от помощ, и страдание, които трябва да се улесни, и то не им причинява съчувствие , помощ - тя няма нищо да помогнат.

Каква ужасна предупреждение богаташът не съгреши какво да правя лошо, но това не прави нищо полезно.

Разбор по-подробно

16,19-21 Господ заключи речта си върху управлението на материални активи приказка за два живота, две смъртни случаи и две последици. Трябва да се отбележи, че това не е притча. Ще подчертая това, защото някои критици се опитват да обяснят сериозните последици от тази история се позовава на факта, че тя е уж една притча.

От самото начало, то трябва да бъде ясно посочи, че неназован богатия човек не е бил осъден в ада заради богатството си. Основата на спасението - е вярата в Господа, и хората ще бъдат осъдени за отказ да повярват в Него.

По-специално, този богат човек показва, че той не е имал истинска спасителна вяра, безразличен му презрение към бедните, които е бил поставен пред портата му, покрит със струпеи.

Ако това е любов към Бога, той не би могъл да живее в лукс, комфорт и сигурност в момент, когато моите сънародници лежи пред портата на къщата си и помоли за галета. Той ще влезе в Царството Божие със сила, ако не се любовта към парите.

Също така е вярно, че Лазар не е записано поради бедността си. В спасението на душата му се е надявал на Господа.

А сега погледнете портрета на един богат човек. което понякога се нарича "богаташа". Беше облечен само в най-скъпите и модни дрехи, а масата му е бил натоварен с най-вкусните ястия. Той живее за себе си, да се отдадат на удоволствието от плътта и желанията. Той имаше искрена любов към Бога и се грижи за другите, една и съща, мъжът.

Лазар - точно обратното на него. Жалко е просяк, който ежедневно са лежали пред дома на богат човек, той беше покрит с корички, изтощен от глад и преследвани мръсни кучета, които лижеха раните му.

16.22 Когато Умря сиромахът, той е назначен на ангелите в Авраамовото лоно. Много се съмнявам, дали ангелите са наистина участва в прехвърлянето на душите на вярващите към небето. Ние не виждам причина да се съмнява в силата на тези прости думи. Ангелите са вярващ в този живот, и там е, очевидно, поради причината, че те трябва да направят същото и в часа на смъртта.

Авраамовото лоно - е фигуративна израз, означаващ мястото на блаженство. За всеки евреин мислил за престой в комуникация с Авраам свързан с неизразима блаженство. Ние твърдим, че Авраамовото лоно - е същата като тази на небето.

Когато богатия човек е загинал, а тялото му е погребан - тялото, че е разглезена и прекарва толкова много пари.

16,23-24 Но това не е краят на историята. Душата му, или самостоятелно наясно вещество попадне в ада.

Hell (гръцкия превод на Стария Завет думата "Sheol") - е местообитанието на мъртвите души. В периода на Стария завет, те говореха за него, тъй като местоположението и спасени и неспасените. Тук пише за това как на мястото, предопределено да неспасените, защото ни се казва, че богаташът е в мъки. Студентите вероятно изумен Исус каза, че богаташът отиде в ада.

Въз основа на Стария Завет, те винаги са били научени, че богатството - е знак за Божието благословение и благоволение. Израилтянин, които Му се покоряват, материалния просперитет беше обещал. Как тогава може да богатия евреин да върви по дяволите?

Господ Исус току-що обяви, че проповядването на Йоан началото на нов ред на нещата. Следователно, богатство - не е знак за благословия. Той служи като тест за лоялност към един човек в управлението на една къща. На кого е дадено много, много и ще се изисква.

Стих 23 развенчава идеята, че "душата на съня," - теорията, че в периода между смъртта и възкресението на душата е в състояние на безсъзнание. Стих доказва, че е налице съзнателно съществуване след смъртта.

В действителност, ние сме поразени от необятността на знания, който има богат човек. Той видя отдалеч Авраам и Лазар в неговото лоно. Той дори може да комуникира с Авраам. го нарече "Отец Авраам", той го помоли за милост, и поиска Лазар донесе капка вода и да разхлади езика му.

Има, разбира се, въпросът за това как без значение душа може да бъде жаден и страдание в пламъците. Можем само да се заключи, че е налице фигуративен израз, но това не означава, че болката не е истинско.

16.25 И Авраам го нарича "дете", с което се потвърждава, че това е неговата физическа потомък, въпреки че очевидно не духовното. Патриарх му напомняше за живот, прекаран в луксозни удоволствия и радости. Той също така припомни, бедността и страданията на Лазар. Сега, след смъртта, те преминаха места. Неравенството на земята е с обратен знак.

16.26 От този стих научаваме, че изборите, направени от нас в този живот определя нашата вечна съдба, и веднага след като се появява смърт, - одобрен тази съдба. Не преход от жилището на запаметени в местоположението на лишените, и обратно.

16,27-31 След смъртта на един богат човек изведнъж става евангелист. Той иска някой отиде в петте си братя с предупреждение, че те няма да се влезе в това място на мъчение.

Авраам каза, че петте братя, като евреите са имали старозаветните писания, и трябва да бъдат достатъчни, за да се предотврати. Богаташът каза на Авраам, казвайки, че ако някой от мъртвите отива в тях, те със сигурност ще се покаят. Въпреки това, Авраам остави последната дума. Той каза, че отхвърлянето на съдебното заседание на Божието слово е окончателно. Ако хората не се вслушват в предупрежденията на Библията, че няма да повярвате, дори ако някой от мъртвите да възкръсне.

Убедително доказателство за това е, което се случи с Самия Господ Исус. Той е възкръснал от мъртвите, но хората все още не вярват в него.

Знаем от Новия завет, че когато умира вярващ, тялото му попада в гроба, а душата отива към небето, за да бъде с Христос.

8 Ние и предпочитат да бъдат отстранени от тялото и в присъствието на Господа.
(2Cor.5: 8)

23 Понеже съм твърд и като имам желание да отида и да бъда с Христа, защото това е много по-добре;
(Phil.1: 23)

Когато един вярващ умре, тялото му просто попада в гроба, но душата му отива в ада. За него, ада - място, на страдания и угризения.

Когато грабването на Църквата на тялото от вярващи ще се увеличи от гроба и да се събере с духа и душата.

13 Не искам, братя, за мъртвите, за да не скърбите както другите, които нямат надежда.
14 Защото, ако вярваме, че Исус умря и възкръсна, то спи в Исус Бог ще приведе заедно с него.
15 Защото това ви казваме чрез словото на Господа, че ние, които сме останали живи, до идването на Господа не пречи на мъртвите,
16 Понеже сам Господ с повелителен вик, при глас на архангел и Божия тръба, слезе от небето и мъртвите в Христа ще възкръснат по-напред;
17 после ние, които сме останали живи, заедно с тях ще бъдем грабнати в облаците да посрещнем Господа във въздуха; и така ще бъдем всякога с Господа.
18 И тъй, насърчавайте се един друг с тези думи.
(1Fess.4: 13-18)

След това те ще живеят вечно с Христос.

По време на процеса, на голям бял престол тялото, духа и душата на неверните също ще бъдат свързани отново.

12 Видях и мъртвите, големи и малки, стоящи пред престола и книги, и друга книга е открита, която е книгата на живота; и мъртвите бяха съдени от това, което е написано в книгите, според делата си.
13 И морето предаде мъртвите, които бяха в него, и смъртта и адът предадоха мъртвите, които бяха в тях; и бидоха съдени всеки според делата си.
(Откровение 20: 12,13)

След това те ще бъдат хвърлени в огненото езеро - място на вечно наказание.

По този начин, глава шестнадесета завършва с едно много сериозно предупреждение към фарисеите и всички онези, които живеят в името на парите. По този начин те застрашават душите им.