Тогава той каза: "Може би, но бях много уплашен, когато видях някой да плаче, и аз станах

Аз му казах: "Махай се за един месец, за да уединено място и да освободи себе си, нека дойде наоколо, без значение какво се случва." Той попита: "Какво искаш да кажеш:" Аз обяснява: "Ако искате да се кълнат, кълна се. Ако искате да крещи, плаче и ридае, нека това да се случи. Ако искате да танцувате, танци, ако искате да тичам, тичам. И ако се окаже, че искате да получите луд, наистина - да се побърка за един месец ".

Той каза: "Аз не мога." Когато попитах защо, той каза: "Ако го направя така, както казвате, ако съм напълно пусна себе си, ако съм се превърне в естествен и спонтанен, страхувам се, че наистина губят ума ми."

Аз му казах: "Ако потискат своята глупост, няма да промени нищо; то е, че ще отида, ако нека говори; и той ще остане с теб завинаги, ако го потискат. "

Всичко, което положиха огромни. Ние не си позволявайте да плаче и се смее, ние не си позволяваме да тече, играта и танци. Ние всички поразителен. Ние заключени вратите отвътре и стоманени охрана и тъмничари за себе си. Ако искаме да се измъкнем и да се срещнат Бога, ние трябва да отвори всички врати и прозорци. Но тогава страхът ни завладя, защото ние всички потиснати, ще излезе. Ако потисне сълзите, те ще излязат на повърхността, ако потискат смях, той се изправя. Оставете ги да излязат, нека го вари.

Ние сме в уединено място, за страха от хората не действа върху нас. Тези борове не са наранени, те не казват нищо. Вместо това, тя ще бъде хубаво да те погледна. И вълните на океана, също няма да се чувстват обидени. Те се страхуват от нищо. Те реват, когато искат да реве и да заспи, когато искат да спят. И пясъка също няма да има възражения срещу това, което се случва.

Отдайте напълно и да се случи с всичко, което се случва вътре в теб. Не се противете. Танцувайте, ако искате да танцувате, вик, ако искате да крещи. Ако искате да тичам, тичам. Дори ако искате да падне - есен. Оставете се да обикалят. И ако направите това, вие изведнъж ще откриете, че вид енергия вътре да започнете да се изкачи по спиралата нагоре, сила, започва да се събуди. И вие ще откриете, че всички затворени врати започнаха да се отварят. Не позволявайте на страха да вземеш в този момент. Бъдете в пълна хармония с това вътрешно движение, това циркулира танц на енергия; напълно загубени в него. След това всичко може да се случи.

Това се случва лесно. Но вие не сте готови да го позволи. И странното е, че се намесва в малките неща, малките неща ви държат. На този ден, когато стигнете и погледнете назад, просто избухна в смях над тези незначителни малки неща, които блокират пътя ви. Ако беше нещо значимо, то тогава е добре; но те бяха наистина незначителни дреболии.

Ако някой от вас иска да задам няколко въпроса, за да попитам, и ние ще се за известно време, за да ги обсъдим. След това седнете да медитирате. Можете да задавате въпроси, които имате.

Един пита един:

Ако всичко в природата безцелно защо човек трябва да живее с цел?

Без съмнение, ако можете да се залюлее всички цели, не може да има цел, по-голямо от това. Ако може да бъде естествен, това е най-добрият.

Но човекът стана толкова неестествено, че дори и да се върнат към природата, сме си поставили за цел - за цел да бъде естествен. Това е лош късмет. И точно това, което казвам, дай всичко, освободи себе си. Въпреки това, в момента, цели ни държат в плен на такава мощна, че дори и отхвърлянето им се е превърнал в мишена. Ние ще трябва да ги изхвърлят, за да направите това, ние трябва да положим усилия, въпреки че изхвърлянето не изисква никакви усилия. Какво може да е усилие, ако трябва да се хвърлят нещо?

Вярно е, че никъде не е ли някакви цели. Но защо? Причината е, че естеството на безцелен; причината е, че има нещо там, и няма причина, с изключение на това, никакви външни причини.

цъфтяха цветя. Това не се е развивало някой, че не цъфтеше да му продават на пазара. Това не процъфтява, защото един минувач може да спре и да се насладите на аромата. Той процъфтява като не се получи златен медал на изложението, Padmashree. Цветчета, само защото цъфтящи - собственото си удоволствие. Целта на цъфтежа - цъфтежа; Тя е много по себе си. Следователно, може да се каже, че то цъфти без никаква цел. И пълен разцвет е възможно само, когато той няма цел, защото, когато има една цел, препятствието е предстоящо.

Ако цветето е цъфнало на един минувач го видя, какво ще се случи ако някой минувач не би? В този случай, цветето няма да цъфти; той ще изчака да се появи един минувач. Но ако цветето за дълго време отказваше да цъфти, възможно е, че той не цъфти, дори когато се появява един минувач. Поради навика не процъфтява, остават затворени навик е станал много силен.

цветове на цветя с пълна сила, тъй като в него не съществува цел.

Човекът трябва да бъде един и същ. Но трудността е, че лицето е престанало да бъде естествен, той е станал много неестествено. И ако той иска да се върне на естественост, спонтанност, тя става обект на връщане отново.

Когато говоря за цели, това е, което тя изглежда като, ако остана трън в крака, той може да бъде отстранен само от друг трън. И тогава някой дойде при мен и ми казва: "кракът ми не е скок, защо трябва да го издърпайте?" Казвам: "Ако този въпрос е не защо го правиш ще попитате вие? Този въпрос просто не си струва, защото кракът ви не е трън. Но ако е така, това ще отнеме още един трън да го извадя. "

Това също може да се каже, че ако един скок го причинява толкова много болка, защо аз настоявам в крака му остана още една? Вярно е, че на първия скок боли, но това не може да бъде отстранена без секунда. Разбира се, трябва да сте сигурни, че втората скок не се заби в крака си от благодарност - достатъчно, че това помогна да се отървете от първия. Това може да бъде болезнено. След първия скок е отстранен, ще трябва да ги хвърлят и двете.

След като неестествен живот отново става естествено, трябва да се изхвърли естественото с неестественото, че да бъде изцяло естествени, дори необходимо, за да се отървете от мисли за естественото. След това ще бъде това, което ще бъде.

Не, аз не казвам, че е необходимо целта. Но аз говоря за целта, заради живота, който са натрупали много голове. В тялото си много тръни и тръните могат да бъдат отстранени само с помощта на други шипове.

попита Същият приятел дали ум (мана), интелект (будхи), умственото вещество (Citta) и его (ahankara) отделни лица, или две различни имена за едно и също нещо. Той също иска да знае дали те са различни от Аза, или душата, или това, и дали те са съзнателно или несъзнателно. Той също иска да знае какво безсъзнателното и съзнателното и какви конкретни тяхната ситуация в живота.

Дори науката е стигнала до заключението, че такова нещо като материя не съществува. Това е смешно, че преди петдесет години Ницше заявява, че Бог е мъртъв, и след петдесет години на науката трябваше да декларират, че Бог може да е мъртъв, но може би не, но въпросът е наистина мъртъв. Веднага след като наука все по-дълбоко в материята, ние откриваме, че този въпрос не е нищо повече, а само енергията, има само енергия.

Всичко, което остава след експлозията, или разделяне атома - е енергията на частицата. И това, което ние знаем като електрони, протони и неутрони, е електрически частици. В действителност, за да ги наричаме правилно частици, защото частиците означават значение. Учените трябва да се намери нова дума - квантов; тази дума включва както смисъл. Quantum е както частиците и вълна. Трудно е да си представим как нещо може да бъде едновременно частица и вълна, но квантов - и двете. Понякога той се държи като частица - въпрос, а понякога и той се държи като вълна - енергия. Материя и енергия - двете страни на една и съща квант.

Когато науката изкопан по-дълбок, те са установили, че има само енергия, но когато духовността изкопан по-дълбок, те са установили, че има само един дух или Атман, или душа. И душата е енергия. В близост до времето, когато ще се постигне синтез на науката и религията, както и разстоянието, което ги разделя, просто ще изчезне. Ако се докаже, че разликата между Бог и материя е била фалшива, пропастта между науката и религията не може да съществува дълго. Ако материя и съзнание не са отделни, те могат да бъдат разделени религията и науката? Разделянето на науката и религията зависи от разделянето на материята и ума.

За мен има само един; двамата просто не съществуват. За двойственост няма място; Следователно, въпросът за материя и съзнание, просто не си заслужава. Ако ви харесва езика на материята, може да се каже, че всичко е въпрос. Ако искате Причина език, може да се каже, че всичко е в съзнание. Що се отнася до мен, аз предпочитам на езика на съзнанието. Защо го предпочитате? Защото, според мен, трябва винаги предпочитат езика на висшето образование, което дава повече възможности; не трябва да предпочитат по-нисък език, който разполага с много по-малко.

Можем да кажем, например, че има само едно семе, а дървото не е така. И казват, че това няма да бъде погрешно, защото дървото е само трансформация на семето. Но в тази декларация се крие опасността. Опасността е, че някои семена може да се каже: "Ако семето - короната на сътворението, тогава какво става дърво? Ние ще остане, тъй като ние сме; ние оставаме семена. " Затова е по-добре, ако се каже, че има само дървета не, семена. След това семената е да се превърне в едно дърво.