подарък гръм

Индийски представи за света са доста различни от тези на бял човек. В съзнанието на индианците всички ние - хора и животни, растения и скали, морето и облаците - са в една и съща кръговрата на живота, както и всички са равни помежду си. Индийците вярват, че светът е свещен дар на Великия Дух, и ще трябва да се справя компетентно и с голяма почит. Те спазват техните коне и коне спазват техните собственици. Въпреки това, конят не е за индийския лукса, но самите индийци не са борци за човечеството. Опитвайки се да разбере на коня и да говоря с нея разбираем език принудителното им необходимост - липса на доверие във войната и лова може да бъде скъпо.

Например, имаше церемония за приемане на родство между Лакота индианците - ". Опашката на коня те махна към един друг" "Junco", което може да се преведе като Може би този път конят е бил рядко животно за Лакота, и опашката му е най-забележителното нещо, Лакота смята за свещено, имаме силата, както и, например, на опашката на бизон. Досега възрастните Лакота почитат опашката на коня и да ги разпали с други хора в знак на приятелство.

Всички племена Равнините има живот "тайни на кон." Научени от никакъв начин не всички. Познаването на тези "тайни", човекът е в състояние да общува с коня и я помоли да направи някои невероятни неща. Случай, в който група апачи отиде за конете към Papago индианците. След като откраднат стадо, апачите отиде у дома, а Papago отряд е на тяхна пътека в гората. Беше зима и снегът се струпват на коляното. И след това следи са изчезнали. Papago замръзна в объркване: дали всички коне летяха, или отиде под земята. Преследването те отказаха. Apache също припомняйки инцидента, каза, че след бурята от последните много дървета в гората бяха отсечени. Warriors принудени конете, за да отидат на стволовете на паднали дървета, докато, докато те бяха достатъчно далеч назад на земята! Всички тези чудеса са възможни само защото индианецът винаги се беше сетил за коня си, като приятел. Отивате на екскурзия, воин на ухо на кон, който всъщност е предназначена за него: "Остани жив! Ходим на опасно нещо! Бъдете смели, а след това нищо не се случва. Ще се върнем живи и здрави! "
Коне многократно са спасили живота на техните собственици: те могат да вземат ранените в битка, за да отклони вниманието на един ядосан биволско или мечка, за да се защитава срещу врага, да се намери вода в пустинята. Без конете им индийци смятат, нещастни и самотни. Когато правителството на САЩ е управлявал навахо до Форт Съмнър и лишен от конете си, те постоянно се иска да ги върне на животните. Без тях, те дори не можеше да задържи някои от техните церемонии. Толкова много, така, че по време на ритуал пътя на враговете, които те използват за извършване на кон, боядисани навахо дълги пръчки, за да показват, коне с различни цветове. и се качи на тези пръчки. Направиха го, не само защото имат нужда от кон за церемонията, но и защото "те ще бъдат свободни отново, децата им отново ще имат всички видове коне."

На лов за Мустанг

Докато на територията на конете Plains бяха малко и индианците не са знаели как да се справиш с тях, те ги купуват от испанците или откраднал. Но скоро равнини с разпространени диви коне - Мустанг. И тук е конят започна процъфтява индийската култура.

Като вече доста големи стада и привлекателен избор на индианците, обаче, предпочита да хване Бронкос. Фактът, че отглежда в див мустанг по-добре ръководи в необичайни ситуации от "дом" на коня. Мустанг най-добре използвани за подобряване на породата в техните стада. Според спомените на бели пътници в онези дни през равнините бродели хиляди стада мустанги, и те понякога трябва да чака цял ден, докато диви коне не минават по улицата и да бъде нащрек, че те не са взети от домашни любимци.
Първо индийски дълго и внимателно избра кон от дива стадото и го наблюдаваше отдалеч. Индианците са били близо до природата, и, освен това, са изключително наблюдателен. Те знаеха, че поведението на всички животински видове, които се срещнаха. Следователно, първата Индия признават всички характеристики на бъдещата си кон. След започва лова. Той обикновено с две или три асистенти, въпреки че имаше моменти, когато сам и пресичане избран от див мустанг стадото и започна да го преследва. Принципът е да се покаже на коня, че човек е по-силна и по-креативни. Основната тупалка преследвана конна езда, периодично се променя конете им, а не отдаване под наем Mustang отдих.
Имаше моменти, когато Мустанг не са се движели по езда и джогинг! Индианците от стари времена бяха отлични бегачи. И накрая, тупалка Arcana кон въже контур и обвързани крака, наляво прерията, без храна и вода в продължение на два до четири дни. Това беше доста груб, но за да се скъса на характера на коня помогна. Самият Хънтър беше наблизо и изпъди вълците. От време на време, особено през нощта, той седеше до огъня, пеене или да говори с животните. И накрая, той ще донесе вода кон кожената чанта и третира като ябълки и царевица или други подобни Той развърза краката си и седна на кон. Понякога, разбира се, че мустанга е все още в състояние да отвърне на удара, но силата му беше малко и ще тъпчат по-лесно. Откъснати от стадото му и свързаните с неговото "спасител", конят постепенно свикнах, а след това започва да тренира.

Индийските живее в един свят на магия, и всяко събитие, което се случва в духовния свят, е неразривно свързано с материалния свят. Племената на Great Plains, чиито живот е неразривно свързан с и в пряка зависимост от коня, той дава мистични свойства. Например, когато Племето Киова видите буреносни облаци, те знаят, че небето скитащи коня Trickster (много двусмислен характер на индийската митология). Главата му кон и само един крак, някои казват, че не един крак и опашка като риба. От устата му извади мълния, а опашката се удари във въздуха, което води до силен вятър - торнадо. За разлика от Племето Киова, лакота индийци кон не е свързан с торнадото, и буря, бурята, силния дъжд с вятър, гръмотевици и светкавици, и е свързана с Thunderbird или Бог на гръмотевиците. В апачите на югозапад, като навахо, конят трябва да направя с водни и планински езера, дори и в някои от легендите разказва за митичните подводни конете.

В навахо мит твърди, че Творецът е дал на хората коне "тайни имена" на своите домашни любимци, така че хората да могат да общуват с тях на равни начала. Някои семейства все още пазят имената им и да ги използват, за да помогне на коня по време на болестта си или да ги попитам за нещо по-тежките случаи. Позовавайки се на тези имена, тъй като, ако те не говорят езика на коня. Коне, също знаят "тайни" на имената на своите господари. Но ако магьосникът намира "тайна името" кон, той може сериозно да навреди и на неговия собственик, а собственикът знае тайното име може да навреди на всички негови животни.
Много американски индиански племена четирите посоки на света, свързани с някои животни. Но с края на XVII век, светът се е променил много навахо - всички тези животни са били заменени с коне с различни цветове. По този начин, в съответствие с източния белия кон (сив цвят), а на запад - Yellow (сивокафяв). посока изток-запад се счита за мъжки и затова жребци са били разположени там. На север преобладават черно (Raven), кобила, а на юг бе тюркоаз (myshastoy). Много много оценявам пъстър кон, които често се приписват на север, но повечето каза, че в пъстрата коня събрани всички свещени цветове, така че този костюм е особено ценна.
Той е широко разпространено обичай погребват мъртвите с конете си. По същия начин с него да погребат оръжието си или тръба - всичко, което хората винаги се използват в живота. Броят уби на гроба на коне зависи от състоянието на мъжа и желанията му, а често варира 1-10 или петнадесет. Случаят с индианците Blackfoot е известно погребение от 140 коне, а в Comanche - до триста! Но по-често, отколкото с мъж само погребан любимия си кон, без които той не може да се направи в другия свят, и чието присъствие на това ще служи като постоянно напомняне за нещастен семейството си от загубата. Други животни може да даде на приятели или по-бедните членове на племето. Често кон мъртвите може да бъде свободен, те бяха изгонени в прерията. Това беше направено, например, Assiniboine, Sioux, Arikara, и мъртвите са погребани само кон колан.

Шаманите и tselitelstvok

До началото на ХIХ век на големите равнини бе специален кон култура, в която е имало ясно разделение на отговорностите. "Специализация" в обща характеристика на индианска култура, така че скоро индианците бяха собствените им "кабинети" sodelnye майсторски животновъди и обучение на специалисти. Последният, в някои племена, наречена "Повелителят на конете", се счита за нещо като шаман и пази в тайна своето изкуство, тя преминава готов само за това. Те имаха необичайни мистични сили, водени саможив и често прекарва известно време далеч от лагера. В същото време, "змии" са богати и благородни хора, които стояха в племенната йерархия на нивото на вождове и шамани.

Ценна кон е по-лесно, отколкото да се лекува, за да се култивира и да обучи нов, така че имаше лечители, които знаеха много добре как да се отнасяме не само рани, но също така и различните болести по еднокопитните. За лечение на заболявания с помощта на билки. Най-простият вуду знанието е достъпна за много хора. Например, за лечение на меки и чувствителни копитата на конете са взети индианци горещи въглени и дебели дим опушени пожари. Шаманите поканени само в случай на тежко заболяване. Тайните на използването на някои много ефективни билки известни само на шамана. В ръцете на непосветените, те се превръща в отрова. Билки, използвани за лечение, това беше голямо разнообразие. За лечението също използва церемонията с песни (имаше около двеста "конски Songs") и свещени предмети, като тюркоаз, черен обсидиан или джет, бели черупки от брега на залива на Калифорния, черупки gelioteks, червена охра, както и вълна, косми, слюнка и след това животно.
Някои билки могат да причинят сериозни вреди на конете или дори убие. Индианците са знаели за тях, както и за лечебните билки. Някои билки се използват за животни за угояване. Те се наричат ​​- "зима на мазнини". Като цяло, магьосничество срещу животни е често срещано явление. Навахо все още се страхува от вещици. Според легендите, някои видове магия може да лекува животно от друга - не. Един популярен начин за защита е свързана с кон repitse малка чанта с ", последвана от койот". Това беше знак на песен, която се натрошава на прах и се увива в малка кожена кесия. Смятало се, че койот не може да апелирам към всеки магьосник.

На състезания, които са много любители на индианци, конете се продухват в ноздрите пушат специални растения, поръсва в лицето очарован водата или дадено да пият специален варя, след това конят става по-бързо и състезава на финала като анормален. Най-вероятно спорите използват някакъв вид наркотични гъби, които са изложени в зоната на пустинята от Тексас до Калифорния, или упойващи растения.

Много индиански племена са съществували "специализация" шамани. Това означава, че шаманът практикува лечение е не само възрастни, деца и животни, но и за някои заболявания, и това е известно само средство. Някои шамани са знаели само няколко билки, но те "знаеше всичко за тях!"

След получаването на първите коне от посреднически племена или просто улавяне на мустанги индианците започнаха да създадете свой собствен стил на дресиране.

Индийски юзда, по същество, е кожена връв, глава на кон и с долна челюст (началото на периода), само един път. Контролните животни, използващи юзда беше почти невъзможно, така че единствената причина да служи за аварийно спиране, а конят се контролират от шлюз или тялото наклон (дори в долната част на крака, така наречените "торнадо", рядко се използва). Някои от най-квалифицираните ездачи се качи без причина на всички за дълго време, те се научиха да управляват кон "с един поглед".

Индианците често се оттеглиха без седло или скочи на гърба на кон одеяло или кожа. Въпреки това, с течение на времето, те започват да използват седалката. Фактът, че в дългосрочен план езда без седло е вредно както за гърба на коня, а за краката на ездача. На първо място, в хода бяха седла, произвеждани бели: армия, каубой, испански и т.н. но индианците скоро започнаха да правят собствени колани и седалки.

Парадоксът е, че европейската цивилизация, се опита да унищожи "диваци" ги доведе коне и стана причина за един от най-интересните конски култури в човешката история. Тя също спечели смъртта й. Когато войната с бели стана постоянен, борба и ловни "понита" са били убити, заедно с техните собственици и хиляди други коне. Епидемиите не бяха толкова ужасни за индийската "пони", тъй като желязо протектора на цивилизацията, унищожава средствата за движение на индианците с оригиналния си култура. Horse Whisperer починал, без да се налага да прехвърли натрупаните познания през годините. Да, и самите индийци не са имали време да се научат тънкостите на душата на коня - те просто се опитват да оцелеят при пожар оловното белия човек. Отминаха лъкове и стрели, станали безполезни магически щитове, те бяха заменени с пушки и оръдия. Индианците са заимствали много по-бял и забравени знания на техните предци.

До края на XIX век, когато бял, най-накрая, обърнете внимание на съседите си, индианците, конната култура на индианците прерийните са намалели. Това е не по-дълъг от величието и великолепието, която се проведе в XVIII - началото на ХIХ век, и нашето време бе постигнато само ехото.