Основните категории на етиката

1.7 достойнството и честта

Етика (гръцки. # 63; iykn от древногръцкия. # 63; IPT - "характер, обичай" етос,) - философско изследване на морала. Първоначалното значение на думата етос е съвместно жилища и правилата, генерирани от съвместното общежитие, норми, се обединяват обществото, преодоляване на индивидуализма и агресивност. Тъй като развитието на обществото в този смисъл се добавя към изучаването на съвест, състрадание, приятелство, смисъла на живота, на саможертва, и така нататък. Г.

Целта на моята работа - да напомня на хората за общоприетите правила за съвместно съществуване в обществото.

· Да даде на студентите представа за етика като наука, която изучава взаимоотношенията между хората в обществото;

· Порив да се отрази на истинските ценности в живота и фалшиво, които са наложени от време.

- достойнство и чест;

Доброто и злото - най-честата форма на морална оценка, която да очертае морално и блудниците.

Заедно с концепцията за добри етика използван термин полза. В ежедневието, доброто - всичко това допринася за човешкия живот, е удовлетворението на материални и духовни потребности на хората, е средство за постигане на определени цели. Естествено е и добър, и духовно (познание, образование, обекти на културното потребление). Полза не винаги е едно и също толкова добър. Например, областта е лишен от утилитарен употреба; индустриалното развитие, материалното производство води човечеството до ръба на екологична катастрофа. Добре дошли - един вид духовно добро. В етичен смисъл на концепцията за добро често се използва като синоним на добро, като един вид духовно добро е добро.

Изравняване - отнася се за връзката на равни хора за субектите ( "равен - за равен"). Това се отнася не само за хората, но за техните действия и изисква равенство (равностойност) заплащане и стойността на нещата и техните цени, както и обезщетение щети. Връзка егалитарно справедливост изисква участието, най-малко двама души.

Разпределение - изисква пропорционалност по отношение на хората по различни критерии ( "равен - равен, неравно - неравно", "Всекиму своето"). Връзка на справедливостта при разпределението изисква участието на най-малко трима души, всеки от които действа, за да се постигне същата цел в организирана общност. Един от тези хора, разпространение, е "шеф".

Обратното е вярно несправедливостта. Той е там, където лицето се подценява, не са осигурени техните права и достойнство, няма равенство между хората, както и на добрите, наградата за добро и зло се разпределят непропорционално. Правосъдие преобладава в професионалната дейност на адвокати. в Латинска означава справедливост (Justitia) понятието "справедливост". Адвокат, като по този начин ", представител на правосъдието."

Правосъдието се счита за синоним на справедливост. Правосъдие от древни времена изобразени със завързани очи, с везни и меч. Това означава, че съдийството трябва да бъде безпристрастен, че преди да вземе решение, то трябва да тежи точно "за" и "против", и решава да преследва неуморно за справедливо решение на живот. В правните действия принципни проблема за връзката между правото и правосъдието. По силата на добре познатия консерватизма на законодателството и сложността на отношенията, регулирани от това да има случаи, когато решението е официално съответната буква на закона, би било несправедливо, както и положението на противоположния вид. В същото време, незаконно решение, по принцип не може да се признае на панаира, така че трябва да е уместно да се помисли законодателни промени, които протичат в обществото, за да се осигури възможност за избор на решения, в зависимост от обстоятелствата по делото (например процес за намаляване на наказанието или напълно свободен от него). журита вече са създадени, отговарящи на условията да вземе решение в съответствие със своята съвест, популярно разбиране за справедливост.

Дълг може да бъде:

* Лична: родителска, синовна, съпружески, приятелски и така нататък.

В очите на обществото съдия, прокурор, следовател - безкомпромисен пазител на законността, който се задвижва от само чувство за дълг, който не позволява компромиси, се занимава с съвестта си, че не дава никакви влияния и служи само за право и справедливост. Но да се действа по такъв начин, не е достатъчно, за да заемат определена позиция, както и да познават законите. Необходими са по-подходящи нравствени качества, което позволява да стои на стража справедливост, независимо от някакво влияние.

Съдията, избран за първи път в офиса, да положи клетва, която тържествено се кълнат да бъде безпристрастен и справедлив, тъй като съдията нареди до него и съвестта му плати.

Съвест понякога се нарича от другата страна дълг. Съвест - samootsenivayuschee чувство опит, един от най-старите интимно лични контролите човешкото поведение.

Съвест - субективно осъзнаване на личността на своя дълг и отговорност към обществото, други хора, които действат като задължение и отговорност към себе си.

съвест, чувство предпазва хората от злото, порочен, насърчава щедрост, отговорност - хората често се харесват на собствената си съвест един и съвестта на другите, да се направи оценка на себе си и другите, като се използва понятието "чиста съвест", "гузна съвест", "притъпена съвест" "съвест мъж "," безсрамен "," разкаяние "т. н.

съвест роля е особено важно, когато човек е в предната част на морален избор, и външен контрол на общественото мнение, или е изключено, или възпрепятствана. Адвокат, водещ производството или изпълнението на други функции, работи в областта, засягащи жизненоважни полза на хората, е изправен пред много сблъсъци, ще трябва да вземат отговорни решения, често в трудни морални ситуации. Само служители със силно чувство за съвест, способни правилно, самокритични и основните да съди мотивите им и действия може да изпълнява ефективно своите благородна мисия и за запазване на престижа на професията и личността.

Решаването на въпроса за морална отговорност, е необходимо да се вземат предвид редица фактори, включително: дали лицето е в състояние да изпълнява задълженията, възложени му от нрави; дали той ги разбира; дали трябва да бъде отговорен за последиците от своите действия, които се влияят от външни обстоятелства; Може ли човек да предвиди тези последици.

Отговорност - задължението и необходимостта да се даде отчет за своите действия, дела, да отговаря за възможните последствия.

Отговорност - цялата философска и социологическа концепция. Отговорност на етика и отговорност в правото тясно свързани.

1.7 достойнството и честта

Съзнанието на човешкото самочувствие е форма на самосъзнание и самоконтрол. Едно лице не се ангажират с конкретен акт, вярвайки, че е под достойнството му. Достойнство - израз на човешката отговорност за поведението му към себе си, е форма на самоутвърждаване на индивида. Достойнство задължава да направи морални действия, които да отговарят на тяхното поведение с изискванията на морала.

В същото време, достойнството изисква зачитане на другия това, признаването на правата на човека и съответните възможности и доказва високите стандарти за него от други. Във връзка с това достойнство зависи от положението на лицето в обществото, състоянието на обществото, способността му да осигури практическото утвърждаване на неотменими права на човека, признаването на истинската стойност на индивида.

Чест и достойнство са тясно свързани. Въпреки това, за разлика от достойнството, на базата на признаване на равнопоставеността на всички хора, чест оценява хора диференцирано.

Исторически чест в морално съзнание на обществото се появи под формата на изображения на родово и клас честта, неписан мъж определен начин на живот, дейност, поведението, а не унизително каста, към които принадлежи той.

Такава е идеята на честта на служителя в среда, където офицерския корпус е завършен най-вече от аристокрацията. Те са свързани с изключителна деликатност по отношение на действия, които засягат или могат да засегнат честта на един офицер и джентълмен.

В България, както и в други европейски страни, начин за справяне с проблемите на чест беше дуел. Забранени стриктните декрети на Петър I най-рано през 1702, един двубой все пак са съществували преди манифеста на Екатерина II през 1787 г. и по-късно. Поръчка на Департамента война, от 20 май, 1884 г. по същество легализирани дуел в армията. (Инсталирана в процедурата за армията предходния дуел на служителя е описан AI Куприн в историята "Дуелът".) Не всички адвокати са били на страната на противниците си в спора за допустимостта или недопустимостта на дуела в обществото. Добре известният криминолог Спасович твърди, че "съответства на обичая е между цивилизациите като символ на това, което човек може и трябва в някои случаи да жертват най-скъпото си благословия - живот - за неща, които от материалист гледна точка, нямат стойност и смисъл: за вярване , родината и чест. Ето защо този обичай не мога да направя. "

* Изразява чувство за вина, информираността на човешкото неспазване на други хора;

• фокусирани върху мнението на другите;

• един човек може да опита, дори и ако той смята действията си морал.

човешки гняв е причинено от реализирането на своята неспазване на общоприетите стандарти, тяхното отчуждаване.

Срам показва дълбоката връзка на човека с други хора непоносими за човешкото социално отхвърляне, осъдени. Мъжът се страхува от загуба обществена значимост, стойността в очите на друг човек. Срам за себе си, е резултат от отражение на мнението на другите в вътрешния свят на човека. мнението на други хора преобладава в срам, дори и в случай, когато неморален акт на един човек все още няма свидетели. Страхът от осъждане от значими хора може да пази човек от извършване на неморални действия.

Значителни личности могат да бъдат отдалечени от човешки в пространството и дори във времето. Те са представени като силно индивидуален. В някои култури, срам е форма на:

• регулиране на поведението на хората;

• Допълнения към телесното наказание ( "позорен стълб" и така нататък.). В средновековна Европа, Източна публичен срам от силата на излагането на човека не е бил по-малък от телесното наказание.

Човек се чувства срам в следните случаи:

* Невъзможност да възпроизведе конвенционален стандарт (обичай следват доминиращ, режим и т.н.);

* Несъответствие високи морални забележителности (присъствието на дефекти при хора);

* Невъзможност да се демонстрира качествата, необходими в дадена ситуация (страх при спешен случай, и т.н.).

Един човек може да се чувства срам в случай на намеса от страна на други хора в неговия вътрешен свят, неприкосновеността на личния живот. Потребителите могат да се чувстват срам за другия човек, в резултат на идентификация с него, да изпитат своите недостатъци като свои собствени (например, срам за действията на правителството).

Фалшиви срам - усещане за фалшива несъответствие, неморални изисквания (например, когато един човек се срамува от своята "мекота", невъзможността да покаже агресия).

Вино - това е преживяване, един човек на несъответствие, nevypolneniya задължение за себе си, неговият вътрешен свят, за Бога. Вината не зависи от мнението на другите хора и се случва, когато едно лице е лично отговорен за това, което се случва.

Източникът на вината може да бъде:

* Външни събития (като например страданието на други хора);

* Вътрешни събития, състоянието на човешката душа (например, вина за греховни мисли).

Вината тежи човек оказва натиск върху неговата психика. Тя може да бъде неутрализирана, отстранен от дадена прошка жертвите на нарушителя.

Отделно от прошка за преодоляване на чувството за вина трябва да бъдат покаяние (в религията - покаяние):

* За съжаление за случилото се;

* Приемането на морално решение (да не се повтарят подобни);

* Промяна на техните оценки и поведение.

Щастието - състояние на човека, което съответства на най-високо удовлетворение на вътрешните условия на своето съществуване, пълнота и смисленост на живота, упражняват своите човешки цел.

* Един от световните морални ценности;

* Moral регулатор на човешката дейност;

* Дълбоко чувство на удовлетворение от постигане на целта за намиране на обекта на желанието;

* Задаване на опит, свързани с положителната оценка на мъжа на живота си, и т.н.

Желания, цели, хората са различни, всеки има своя собствена представа за щастие. Общ облик за щастие: тя е устойчиво, дългосрочно владение на стоките (или най-висшето добро).

Хората свързват щастието с:

- уважение от другите;

- успешна изява в тяхната работа, творчество;

- Божията благодат (за вярващите).

Честит човек оценява себе си, други хора, реалността. Той преживява емоционално лифт, удовлетворение.

важното е способността да се постигне щастие на човека, за да се задоволи с това, което той е постигнал до момента. Пречка за постигането на щастие е подценяване човешкото самочувствие, невъзможност за себереализация, от една страна, и високо самочувствие, прекомерна амбиция, което води до неудовлетвореност от реалността - с другата.

Щастието не е статичен, той включва моменти от борбата за него. Няма проблеми е скука, ситост. Щастието може да се тълкува като добър късмет. Ако по пътя към постигане на целта не доведе до непреодолими препятствия новооткритото гол носи удовлетворение. Може да се предположи, че една успешна комбинация от обстоятелства, показва истинските избраните цели и средствата за постигането й.

Щастието - усещането, че съпътства осъществяването на значими цели.

Щастието е като дълбока положителни емоции е:

* Липса на тревожност, безпокойство;

* Чувство на ситост, хармоничен живот.

Такова щастие един опит в моменти на вдъхновение, любов, приятелство, и толкова възвишен

1. Съветският енциклопедичен речник / Ед. AM Прохоров - М. съветски енциклопедия, 1985-1600.

Поставен Allbest.ru