Концепцията на Римската частно право - studopediya

Ролята на римското право в историята на правото и правни учения, рецепция на римското право.

Исторически система на римското право (гражданско право, правото на народите pretorskoe вдясно).

За разлика от частното право от публичното право.

Концепцията на Римската частно право.

ТЕМА 1. Концепция и обект на Римската частно право.

Римското право - система от робовладелски права на древния Рим, които са получили най-голямо развитие в епохата на "началство" (първите три века от нашата ера - периода на класическата римското право).

Терминът "римското право" означава право на древния Рим, правото на римската държавна slaveholding формирането на основите на Рим

Роман Право на първите три века (по време на княжеството) е наречен класически, следните три (период доминират) - след класически.

Архаичен закон на Древен Рим, дясната републикански Рим (период пр.н.е.), включително законите на XII таблици (451-450 г. пр.н.е.)., Които се изучават в хода само толкова дълго, колкото в фигуративен израз на римския историк I инча Тит Ливий, те са източник на всички обществени и частни права на Рим. И въпреки, че те създават мнение е престанало да бъде на закона в сила в продължение на почти средата на II. пр.н.е. Законите на XII таблици са свещен завет на предците им, и те постоянно се цитира Цицерон, Гай и други известни римски юристи. Позоваванията на законите на XII таблици, които намираме в кодификацията на император Юстиниан (VI век.).

Римският юрист в III. Улпиан определя същността на закона: "Разпоредбите на закона са:. Да живее честно, не вреди на другите, за да се осигури на всеки сам"

И по същия Улпиан, позовавайки се на друг известен адвокат - Целз, пише: "Правото е получил името си от" справедливостта Правото е "(iustitia), тъй като." "Науката за доброто и просто."

Тези самодоволни цитати на правото и правосъдието не трябва да забравят, че Римската империя е била държавна роб. Робът не е предмет на закона, той говореше нещо, обект на права и никакви права в областта на имотите и семейни отношения. На публичното пространство изобщо не е под въпрос.

Предмет на изследването, "Римската гражданско право" са най-важните институции на правото на собственост (и във връзка с това като семейното право) период началство (класически период), т.е. първите три века от нашата ера, както и периода на абсолютната монархия (от края на III. до средата на VI век след Христа. включително), когато тя достигна своя връх. По-късно му развитие на възходящ, за да спре и след края ÏÎÏ в.сл.Хр. напълно преустановени.

Най-внимателно и двата големи правна институция е дълбоко развита, има решаващо значение за консолидирането на господството на роб и стопанския оборот: Институт за неограничен индивидуална частна собственост и институцията на договора. Частната собственост робовладелски в средствата за производство, основно на роба и земята е в основата на роб общество. Договори - основният регулатор на икономическия оборот на компанията.

Римски правата на частна собственост, разработени от частната собственост върху земята, която в началото на периода на Република все още е собственост на римляните.

Частната собственост е постепенно се превръща в частна собственост. частната собственост е предназначено най-вече за да се установи правото на робовладелците на земята, за да се осигури възможност за неограничен неконтролираното използване на роби и надеждно регулиране на търговията.

"Римляните, в действителност, първите, които създават правото на частна собственост, абстрактно право, частно право, абстрактни права на личността" - пише Маркс в "Критика на философията на Хегел Право". Римските юристи и магистрати практическа дейност, за да се подобри тези правни институции, че те са в състояние да оцелеят в продължение на много векове техните създатели.

Брилянтно разработен договорни отношения, за да се създаде хармонична теория на договорното право и цялостната му концепция, теоретичните основи на някои видове договори, характеризиращи се с строга дефиниция, яснота и достъпност. Безупречност формулировка благодат, яснота, съдържание, същност и дълбочина, разбира се, на стриктно спазване на интересите на управляващата класа е направил Римската договорен перфектна система. Енгелс нарича римското право на човека по света общество на производителите "на несравнимо му точност развитието на всички значителна правна otosheny прости собственици на суровините (купувача и продавача, заемодателя и заемателя, договора, ангажимент и т.н.)."

Въпреки това, римското право не е лишена от консерватизъм, формализъм срамежлив, ограничени от оборота. По този начин, Институт Mancipatio, стимулация, както и друга процеса legisaktsionny суровия си формализъм поне допринесоха за ускоряването на гражданското оборот. И това не е само това. Римските юристи, магистрати, особено преторите и цялата върха на управляващата класа на собствениците на роби донесоха на хората в дух на дълбок респект, безпрекословно уважение към закона, вдъхновен и свободен, и слугите му, и твърдостта на вечността. Самата мисъл за възможността за промяна или анулиране на закона е обявен богохулно. Съзнанието постоянно изкован, че нарушават закона, а след това гнева на боговете, че законът е свят и е необходимо само да се чете, да се поклонят пред него. В ерата на императори, например, насаждат: каквото и императора, е законът, а императорът ще идва от боговете.

Особено богата е практиката на прогресивни идеи Претория Перегрин (peregrinskih Претория), създадени за целите на разрешаването на спорове собственост между римски граждани и сокола. В случаите, когато правилата на гражданското право не може да разрешаване на конфликта, или не са достатъчно ефективни, peregrinsky Претор потърсил помощта на правни средства на други народи. Това, разбира се, той избра най-успешните стандарти. Следователно, може да се твърди, че Римската частно право е създаването не само на римляните. Много прогресивни разпоредби на правото на народите Носи peregrinskimi Претория в практиката на градския претор, в търговията между самите римски граждани. Правото на народите беше като лаборатория, в която най-прогресивните правни идеи и норми на съседните народи на древния свят, един срещу друг на международния пазар, преработени в един международен субект, а самата римското право храносмилане.

Въз основа на правото на народите практикуват магистрати и особено преторите законотворчество адвокати (Закон), формирани в друг важен принцип на римското частно право - формално равенство в частното право на всички свободни хора. Той е ограничен до няколко съществени резерви, но прокламация му е огромна стъпка напред в развитието на частното право. Гърците, римляни, неравенството между мъжете играят по-голяма роля, отколкото тяхната равнопоставеност по какъвто и с уважение.

"Под управлението на Римската империя всички тези различия постепенно изчезна, с изключение на разграничението между свободни и роби; Така възникнала, най-малко безплатно, а след това равенството на физическите лица, въз основа на които се развива римското право, перфектно, това, което ние просто знаят правилната форма, която има основа на частната собственост. "

Формалното равенство на всички физически лица, не изключва възможността за краен индивидуализъм, присъщи на римския частно право: неограничен правна власт стопанин, ръководител на семейството (Pater Familias) в, който не се съмнява признаване и защита на частните интереси на собственика, неограничена власт на бащата на децата, мъжът над жената, правото на завещателя да лиши от наследство, тези, който от своя труд е създал имоти и др. Но на разцвета на този индивидуализъм постигнато по отношение на свободни и роби. В центъра на Римската частното право стои робовладелец, единственият предмет на неограничен частна собственост над всички средства за производство. Индивидуализмът оставила своя отпечатък върху цялата система на римското право, което откровено и открито постави на преден план интересите на управляващата класа и тяхната защита, включително средства rimckogo частно право.