Инструкция "Владимир Мономах - Владимир Мономах и неговите - обучение на деца

Мономах преподаване децата писмо

Царуването на Мономах, според един историк - "един от най-успешните глави в историята на региона Киев." [3] Мономах придобива популярност в борбата срещу Polovtsy, и през всичките дни на царуването на Мономах не се споменават никакви Polovtsian нападения на българска земя в Киев. Нищо чудно, че певицата от "Песен на Игор полк възкликна:" О stonati руските сухопътни pomyanuvshi prvuyu часовете или prvyh първенци! Того starago Владимир невъзможно блея prigvozditi планините на Киев. " [4] Той постига безпрецедентна власт и влияние, съчетаващ в ръцете си, или по-скоро в ръцете на семейството му, най-малко три четвърти от тогава Русия. Владимир умира на 19 май 1125 г., След дванадесет годишно управление в Киев седемдесет и трета година. Според летописеца, "Св zhalyaschesi plakahusya на светите и добри принцове и всички хора, всички вие, които люде въздържал plakahusya, тъй като децата на ottsyu или майка plakahusya за него, всички вие, които народи." [5]

Въпреки неговото благочестие, чистота на живота и усърдие на духовенството, Владимир, но той не е канонизиран, синът му Мстислав. Може би духовенството високо уважавана Мономах, той смята, че действията му са довели най-вече обикновените изчисления.

"Инструкция" е стигнала до нашето време, съвсем случайно, като част от един от списъците на Лаурентийско Chronicle. Този списък може да се изгаря в Москва огъня от 1812 г., заедно със списъка "Lay" в библиотеката Мусин-Пушкин. Не го изгори случайно, защото Той е отведен NM Карамзин.

"Инструкция" е изкуствено вкаран в хрониката, прекъсване на сплотено и цялата история за събитията от 1096. Тя е написана не по-рано от 1117 г., когато беше Мономах 64 години. [6] Това е видно от текста на "учения". Владимир казва, че той е написал си

че според повечето изследователи, говорим за старостта му към момента на написването на "Учението". Фактът, че в древен Рус мъртъв в църквата за погребението, а след това се отправили към гробището на хълма, така че изразът "да седне на шейната" вероятно означава "с единия крак в гроба." [8]

Причината за написването на първата част от неговите "Ученията" идва след обслужва от братята му с офертата:

"Бързам да ни изгонят и Ростислав, и им отнеме енория; ако не дойдеш с нас, ние - сами по себе си ще, а вие -. само по себе си " И аз казах: "Въпреки, че сте ядосани, не мога да не дойда с теб, нито krestotselovanie престъпват."

"Potsnisya за нас, да vyzhenem Ростиславич и енорийски IH otimem; Не poideshi други като нас, ние ще ви sobh и sobh ". И rhh: "Ако сте къмпинг и gnhvaete, не можеш ли да ми ити или напречни perestupiti"

И той ги е пратил, и взе книгата на Псалмите, в скръб го изправи, и това е, което аз извадих: "Какво тъга, душата ми? Защо ме притеснява? "- и така нататък. И тогава взех от любимите думи и да ги подредени в ред и пише. Ако не ви харесва в миналото, въпреки че първоначалното навлизане на пазара.

Владимир да се установи волята на Бог използва, можем да кажем, традиционен метод в момента: молитва, отваря книгата на Псалмите, и прочетете първите думи, да ги използва като ръководство за действие.

"Това, което тъга, душата ми? Защо ме притеснява? Надявай се на Бога, защото аз вярвам в Него. " "Да не се конкурира с хитри, а не завижда, които вършите неправда, за коварни ще се изтреби, покорни на Господа, те ще наследят земята."

"Vskuyu pechalna си Ти, душо моя? Vskuyu smuschaeshi върху мен? Той вярва в Бога, Ти го ispovhmsya ". "Не бъди ревнив lukavnuyuschim нито завиждам tvoryaschim bezakone, Зейн lukavnuyuschii изискват страда господа - Тай obladayut земята.

В първия откриваме осъждането на неправдата, за които се опитаха да подтиква принцове: ". Да не се конкурира с хитър, не ви завиждам на работниците на беззаконието" Така Мономах иска да покаже разрушителната сила на граждански войни, които често са разкъсани, докато Русия.

Моите деца или други, които слушат тази gramotku Не се смейте, но някой от моите деца, че ще бъде, който и да е, дори и да го отведе до сърцето си и няма да бъде мързелив, а ще работи.

Да dhti мина, или в които slyshav OO gramotitsyu не posmhytesya, но той също така, всеки dhty moih и ще вземе д в сърцето си, и не започне lhnitisya, такос същото truzhatisya.

имат душа чиста и непорочна, тънко тяло, лек разговор, и запази словото на Господа: "Яжте и пийте без Велики, когато старата шума мълчи, е разумно да се слуша, да се подчиняват на по-възрастните и по-младите с равен Любовта да бъде лъжливо говорене, и да разберем малко повече; не svirepovat една дума, да не богохулстват в разговор, не смея много засрамен от възрастни хора, жени с нелепо да не говори, пазят очите си надолу и душата към небето, за да се избегне главоболия; не срамежлив да преподават любители на власт, уважаван универсална почит. Ако някой от вас може да се възползва другите, Бог нека наградата за вечни благословии и се надява да се насладите. "

душа чист neskvernni, Teles лошо, кротките и разговора в света на словото на Господа: "Yadi и напитки BES plischa големи, за да бъдат сами, по старите неми premudryh slushati, starhyshim pokaryatisya, с точни и Mensch любовни imhti; beshduyusche без лъкове, както и много razumhti; не sverhpovati slovom или хули beshdoyu не обсипани smhyatisya, sramlyatisya starhyshih, жените не nelhpym beshdovati, Дейл очи imhti и dushyu gorh, prebhgati; strhkati не се научи лесно мощност всеки Kuyu същото imhti, таралеж от vshh чест. Ashche някой mozhet VAS inhm uslhti от Бога mzdy да chaet vhchnyh Blag и се наслаждавайте. "

От учението на младите мъже, той отива да съветват християните като цяло, изготвянето на читателя пред очите на снимката Евангелие на мъжа на лек, умерен в реч, смирен ум:

Научете вярващ, да Perfectors благочестие, учат, за Евангелието дума, "Очите на управлението, въздържание език, ум, смирение, подчинение на тялото, потискане гняв, има чисти мисли, което накара себе си да вършат добри дела, в името на Господа";

Научи vhrny chelovhche, byti благочестие изпълнител, научи от думите на Евангелието, "Управление на ochima, задържане, език, ум smhrene, thlu поробване gnhvu разрушен, pomysl Христово imhti, ponuzhayasya на dhla добро, заради Господа";

Продължаване речта си, Мономах отива към най-високите християнски добродетели: любов към враговете и омраза към греха:

След това идва ред на най-различни учения. Това не насърчава имат гордост в сърцето, напомнящи смъртност му. Моля ви се, за да почетат старите, като баща, а по-младите като братя. В къщата не е мързелив, не разчитат на областните управители и да се грижа за всичко от себе си.

Той предлага Мономах учения и военни - не разчитат на областния управител, а не да се отдадете на пиене или ядене, или Span, за да организира ареста от всички страни; лягам за войниците и се събуди рано.

Тя също така насърчава пазете лъжи, пиянство и разврат, от която умира и душата, и тялото.

По време на кампаниите трябва да се пие и се хранят бедните, които ще се срещнат по пътя, за да почетат гостът, без значение как така той обикновен гражданин, благороден или посланик. В същото време, той взема под внимание факта, че такива действия, придобити добро име:

Spanier е от Бога осъден обяд. Ot ранг бо pochivaet и zvhr и птици и chelovhtsi.

От произведенията на Мономах особено впечатлява писмото си до Олег Svyatoslavich. Причината за неговото писане бяха събитията, които се проведоха в 1096. След това, в един от многото вражди с войски Олег Svyatoslavich близо до Муром убит Izyaslav - син на Мономах. Принц Мстислав, най-големият син Владимира Monomaha, Олег Svyatoslavich написал писмо настоява те да напуснат незаконно иззети Суздал и Муром. В това писмо той предлага помирение между Мономах и Олег. Олег не послуша предложения за мир и Мстислав се опита да се превърне войските си да Мстислав. Но Олег бе победен, той избягал в Мур, а след това в Рязан, и най-накрая напусна пределите на Русия.

Мстислав отново увещава Олег примирени с Мономах, да се върне в Русия, но и да бъде само в рамките на своя наследство. Олег е длъжен да представи, и се стреми да Мстислав Мономах за Олег. По това време и е написал писмо Владимир убиец на сина си. Убийство Izyaslav е особено лошо в това Izyaslav е кръщелник Олег. Така че, всъщност, Олег беше synoubiytsey. Какво Мономах пише победен враг? дали той е злорадо? дали той празнува победата си над Олег или искания да се откаже от правата си в руската земя?

Не! Владимир прости на убиеца на сина си го утешава, предлага да се върне в Русия и да получите княжеството. Писмото започва в дух на покаяние:

О, аз, страдание и тъжно! Много борба, душа, сърце и атакувани сърцето ми; ние всички са нетрайни, а защото ми се оплака, като че ли не се яви пред съдия ужасен, без да се покае и без да се правят мир един с друг.

За mnogostrastny и pechalny Az! Мнозина се борят serdtsem и odolhvshi, душата, сърцето ми, Зейн, tlhnnh съществува, Дали, се оплака, Како застанем пред страшния съдия, Каяни и не smhrenya mezhyu Който си го вземе.

Следваща Мономах пише, че човешкият живот е в Божиите ръце, и добавя:

Когато е убил детето, моя и твоя, пред вас, вие трябва да не трябва да се види кръвта му и тялото му uvyanuvshee като цвете, първият пълен разцвет, като агне, че е бил убит, съобщи, стои над него, след като размишлявал върху мислите на душата си: "Уви, направих! И, като се възползва от безумието му, за по-голяма лъжа светлината на това напразно, бях направил самия грях, а баща му и майка му донесе сълзи! "

Когато ти същото ubisha dhtya моя и твоя пред вас, и byashe tebh, uzrhvshe кръвта му и thlo uvyanuvshyu, като нова tsvhtu Blossom, Както agntsyu на клане, и reschi byashe, стои над него, vniknuschi до мисли за душата му: "Уви MNH! че stvorih? И pozhdav неговата лудост, това svhta mechetnago krivosti за nalhzoh grhh sobh, ottsyu и сълзи на майка. "

През съобщенията Мономах подчерта, че няма да отмъстят за Олег, като се използват, в този случай, фразата, която първенците насърчават войниците преди битката:

... е чудно, ако човекът е паднал по време на войната?

... Имате прекрасно, Оже muzh umerl полк минута?

Нещо повече, това писмо не е резултат от временно настроение или други обстоятелства, и напълно отразява вътрешна убеденост Мономах като ревностен християнин, който прощава на врага си.

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter