Философите на Древна Гърция за образование - studopediya

Древногръцки цивилизация е произвела много отлични философи, концепции, които са вплетени скъпоценни мисли за образование.

Ето няколко от Питагоровата думите дидактическа ориентация ". Правилно извършва обучението трябва да се извършва по взаимно искане на учител и ученик", "Всяко изследване на изкуствата и науките, ако то е доброволно, правото достига своя край, а ако не доброволно, а след това отхвърли, както и да не се ползват."

Един от първите философи на Древна Гърция, Хераклит (... 520-460 пр.н.е.) заяви, твърди педагогически идеи: за изучаването и развитието на морала като човешки качества ( "всички човеци дадено да знаете себе си и да са трезви"), на ума и чувствата като инструмент на знания за ума, като основни критерии за истинността на знанието, е необходимо да се знае същността, а не само на фактите ( "мъдрост, за да знае всичко за един", "mnogoznanie ум не учи"), и др.

За първи философ на древна Гърция, възпитанието на въпроси, свързани Демокрит (460-370 GG. Преди новата ера. Д.). Философ придава голямо значение на образованието и смята, че тя води до притежаването на трите подаръци: ". Добри мисли, добро разговор, добри, за да се направи"

Демокрит принадлежат твърдения се оказаха изключително ползотворно за бъдещето. Философът смята, че въпреки че учителят създава и променя човек все пак ръцете му, действащи природата, за човека е частица от него - "микрокосмос".

Демокрит посочи, че е важно родителите да се посвети на отглеждането на децата. Той осъди стиснат родители, които не искат да харчат пари за образованието на децата и ги осъжда на невежество.

Процесът на образованието и обучението - трудно, но възнаграждаване на работа, който се трансформира характера на човек, Демокрит твърди. "Добрите хора са все по-от упражнения, отколкото от природата. Образование възстановява човек и марки (втори) природата."

Демокрит смята, че най-важното не е броят на получени знания и обучение интелигентност. "Мнозина не разполагат с ноу-всички луди. Красива правилното мярка във всичко. Трябва да не мисля толкова много за Mnogoznanie като на цялостна обучение на ума."

Имайки предвид, обучение, упорита работа, Демокрит повярваха и естествено прибягва до принуда срещу ученици. "Ако децата не са принудени да работят, те не са се научили да четат и пишат каквото и да, не е музика, без фитнес, нито фактът, че укрепва силата -. Срама"

Въпреки Демокрит посъветвани да потърсят педагогически резултати не само една принуда. Той предложи да се образуват желание да разбере неизвестното, за да донесе чувство за дълг и отговорност ". Най-лошото от нещата, които младите хора могат да се научат, - безгрижие"

Идеи формация Democritean предшествани гледания гръцки учени софисти (V-IV сс. Преди новата ера. Д.).

Софистите, т. Е. Мъдреците, като предлага опита си срещу заплащане, са може би първите професионални учители. Те си мислеха за образованието на активни граждани в политиката. Софисти разширени програма на обучение чрез изучаването на граматика, диалектика, изучаване на изкуството на спор. За три от тези теми, с течение на времето са добавени още четири: аритметика, геометрия, астрономия и музика, всички от които в размер на седем части "ен - kiklos - Пайдея" (енциклопедия), която е предшественик на програмата "седемте либерални изкуства", е символ на образование до до наши дни.

Първите софистите разглеждат като основната им професия преподаване реторика - реторика. В мотивите си овладяването на изкуството на реториката, човек "придобива способността да спечели на своя страна мнението на мнозинството, т. Е. предположения по смисъла на общото благо.

Същността на педагогическа обосновка на Сократ е идеята, че основните цели в живота, включително и човек трябва да бъде морално самоусъвършенстване. Според Сократ, мъжът е собственик на рационалното съзнание, насочена към доброто и истината. Щастието се състои предимно от премахва противоречието между личния и социалния живот. От друга страна, се фокусира върху лични интереси, противопоставяне на техните интереси на своите съседи води до духовен дисонанс и дисхармония с обществото.

Сократ - един от основателите на човешкото добър характер. Подчертавайки естествено предразположение, Сократ видя най-сигурният начин за проява на човешките способности в самопознанието: "Кой познава себе си, той знае какво е добро за него, и е наясно какво може и какво не може."

Естествената способност на човек Сократ, свързани с правото на образование. "Мощният дух. Ако те получават образование. Са отлични. Полезни фигури. Оставена без образование. Те са много лоши, вредни хора."

Учителите работят за Сократ е бил по-ценно от живота. Когато са изправени пред избора да спаси живота или да се откаже от тези дейности, Сократ взе бучиниш отровата.

Сократ излага теорията си по какъвто и публика, независимо дали е на градския площад или алеята лицей. Той е един от основателите на диалектиката като метод за намиране на истината чрез задаване на подвеждащи въпроси - т.нар сократически метод. Основната задача на ментор Сократ смята, мощни духовни пробуждане студентски сили. В такъв "акушерка изкуство", той видя, че основната цел на учителя. Сократ преговори са насочени към подпомагане на "спонтанна поколение" на истината в съзнанието на ученика. В търсене на истината и ментор на студентите трябва да са в една и съща позиция, като се ръководи от тезата: ". Знам само, че нищо не знам"

Сократическият разговор предизвика публиката специална емоционално и интелектуално израстване. "Когато слушам за него, сърцето ми биеше много по-силен и очите ми от речите си хвърлят сълзи. Едно и също нещо виждам случва с много други" - описан своите впечатления от ученика на Сократ.

Друг ученик на Сократ - Антистен (... 450-360 г. пр.н.е.), основател на школата на Cynic философия, вярваше в образованието на първо място трябва да се обърне към света на реални явления. Основният метод на образованието го нарича един пример за наставник. Като специален Антистен задачи, разпределени за обучение навици за преодоляване на трудностите и несгодите, презират земни блага ( "нека децата на враговете ни живеят в лукс").

Важна роля в развитието на образователната мисъл на древността играе най-известният ученик Sokrata Платон (427-347 г. пр.н.е.).. Философски притча за затворниците в пещерни мрачни хора Платон е не само идеологически, но и педагогически смисъл. Хората в пещерата са приковани към стената, която те виждат само отражение на нещата. Освободена от веригите, те могат да видят ослепителната светлина на истината. Ето защо, за постигане на знание и истина - болезнената работата да се отървем от обичайните оковите и предразсъдъци.

Платон предполага, че една всеобхватна програма за образование, проникнати от един философски размисъл, и откри връзка между образованието и социалните системи.

Образователни дейности са били неразделна част от творческия живот на Платон. Образователни проблеми, присъстващи в "Диалози" на Платон, своя трактат "държавата" и "закони". Платон основава училище в Атина - академия - продължило повече от хиляда години.

Педагогическите решения на Платон се увеличили от човешки и философски неговата визия за света. Според Платон, на Земята живот -prehodyaschy етап от човешкото движение на "истинска същество -. А някои разбираеми и нематериални идеи" Земният живот трябва да се подготви индивида за човешкото сливане с "вярно същество." Придобиването на знания, следователно, е процес, спомени от нематериалния свят на идеи, от което съм дошъл и където всеки отива. Ето защо толкова голямо значение бе отдадено на самопознанието.

Платон ценен образование като най-важната основа на всички човешки живот: "В каква посока, който беше възпитан, и така ще бъде, може би, на цяла бъдещето си път."

Образование, според Платон, трябва да започне в ранна възраст, тъй като "в никакъв случай най-важното нещо. - това е началото, особено когато става въпрос за нещо, млад и нежен"

Платон разглежда образованието като мощен, но не и всемогъщ метод за образуване на лицето. Педагогическа въздействие се ограничава до една сложна и противоречива човешка природа, която са вплетени заедно светлината и сянката, добро и зло.

Доставчикът трябва да се вземат предвид тези противоречия, да се подготвят учениците за преодоляване на отрицателните природни възможностите. Според Платон, образованието трябва да осигури постепенно изкачване на ученика в света на идеите. За да се извърши такова обучение е в състояние да наставляват предимно старост, т. Е. Човек, който е на път да влезе в света на идеите. Тя трябва да бъде много силна духовна връзка между учител и ученик (който по-късно става нарича "платонична любов").

Платон изисква гъвкав обучение за всички, които биха могли да се получи, независимо дали това е разумно или войници.

В своя трактат "Държавата" Платон, говорейки за идеалите и гъвкав програма за обучение, всъщност, се развива образователна атински традиция. Той смята, че трябва да се гарантира "за упражненията на тялото, за соул музика." В musicheskoe на трактат и гимнастически образование и подготовка за преминаване на нов, по-висок етап на образование. Този етап е разделен на две дълъг цикъл - 10 и 15 години. Това е, следователно, на практика през целия живот на, чиято програма включва теоретична дисциплини: реторика, геометрия, астрономия, музика. Аз Идеята на окончателната програма на образованието работни навици, чужди на Платон.

В един идеален общество, което е представено в "закона", ръководител на бизнес образованието е първият човек на държавата. Държавата се грижи за бъдещи майки, като се внимава, че те водят здравословен начин на живот. Платон установява принципа на универсални задължителни (минимум три години) от проучването: "Млади и стари, трябва, доколкото е възможно, за да получат образование." В програмата той направи опит да се съчетаят предимствата на Spartan и атинското образование, при спазване на "златната среда". Особено внимание е предложил да даде физическо възпитание, по-специално, спортни упражнения и танци.

Платон смята, че обучението трябва да гарантира, че "свободата на призвание", т.е.. Е. За да се вземат под внимание индивидуалните нагласи (днес тя се нарича диференциация според образованието и призванието на човешките социални нужди). "Аз казвам, и твърдя, - забелязах, във връзка с това, Платон - лицето, което желае да се превърне в обръщение до какво друго наистина трябва да упражнява от ранна възраст, например, който иска да стане добър фермер или настойници, трябва също така в игри или да се справи. земя или за изграждане на всички детски съоръжения и обслужващите ги трябва всеки от тях се даде малки инструменти - .. истински модел за подражание по същия начин, че той може да им каже наченки на необходимите знания, например, един строител нека се научат да се измери и да използва правилото на воина да се вози и т.н. Напред. Да предположим, че той се опитва да насочи вкусовете и наклонностите на децата от окупацията, в който те трябва да се постигне съвършенство по-късно. "

В програмата на общото образование бяха грамотност, принципи на математиката, главният обучение за работа с работа с "малки инструменти -. Тази репродукцията"

подобна програма за обучение е предназначена само за свободни граждани на обществото.

Много атрактивен външен вид в Платон идеята за изучаване на играта, както и на принципа на възпитанието на обучението ( "най-важният изучаването ние признаваме правилното образование").

Въпреки, че Платон не остави специален трактат за образование, в бъдеще той с право се счита за изключителен мислител в областта на образованието и обучението. За повече от две хиляди години, наследството на Платон се радва на специално внимание педагогика. И това е естествено. В крайна сметка, Платон стои зад разработването на по-голямата комплекс от проблеми, свързани с образованието, с траен теоретична и практическа значимост. Особено голямо влияние върху образователната мисъл на Платон европейската цивилизация. Ранното християнство видях в Платон идеолог, когато мисля за образователни цели. Възходът на интерес към идеята за Платон, Casa гъвкав образование, наблюдавани по време на Възраждането. Новият звук на идеите на Платон за идеално образованието на преподаване намерени в строежите от учени утопични Т. Mora, Т. Кампанела, KA Сен-Симон, Шарл Фурие, Робърт Оуен. Съществува вид приемственост между педагогически идеи на Платон и на идеите на Жан-Жак Русо. "Искате ли да получите представа за народната просвета, прочетете Платон." - Жан-Жак писа Русо.

Най-близкото ученик на Платон, Аристотел (384-322 пр. Хр. Д.) разви идеята за учителя по философски и педагогически му творби, но в същото време до голяма степен се в обратна посока на тези идеи ( "Платон ми е приятел, но истината е по-скъпо").

Аристотел вдигна наставник на най-високо ниво в обществото "Педагози още по-достойни за уважение от родителите, защото последната ни даде само живот, и първата -dostoynuyu живот."

До смъртта на Платон, около двадесет години, Аристотел проведе в Академията на Атина. След това три години е бил преподавател Александра Makedonskogo - бъдещият основател на огромна империя.

Аристотел е създаден в Атина училище лицей, която бе водена в продължение на дванадесет години. Лицей - символ на цялата проследяване на Аристотел. Написано от него в тези години на строителните работи са резюмета на преговорите, довели философа с учениците си в лицей.

Аристотел е бил чужд мъката на отвъд света на Платон. Той вярвал, че човек има душа, в същото време на инсталацията (тя се нуждае от храна и обречено на разпад), душата на животните (чувства, усещания) и разумна душа - чиста, ефирна, универсални и безсмъртен. За разлика от Платон, Аристотел, се тълкува като проява на безсмъртието не е физическо лице, а като всепроникваща ум универсален частица. Ето защо по въпросите на обучението не е пускал в сърцето на загриженост за задгробния живот и безсмъртен се настоява да се вземат еднакво грижи за всичките три вида на човешката душа.

Идеалът за щастие - щастие - Аристотел видя особено в тежката работа, насочена към разбирането на основите на вселената.

Аристотел полага важните предпоставки за теоретично разбиране за живота и образованието, и обучение, като част от това съществуване. Така той стига до заключението, че всяка идея е "вътрешната същност на нещата." Също толкова важно е Аристотеловата идеята за необходимостта от включване на знания за устройството на системни знания за генерала.

Най-систематични Аристотел възгледи за образованието и обучението, определени в трактата "Политика".

Аристотел е дал най-голямо значение за общественото, общественото образование. Той вярвал, че всяка форма на държавността изисква подходящо образование и на двете от първа необходимост. В същото време той потвърди целесъобразността на равно ( "хомогенен", "идентичност") за безплатно образование на населението в идеалната държава.

Аристотел разрешено домашното образование в традиционните форми до 7-годишна възраст в началото на баща си. Но той настоя, че семейството образованието е под контрола на държавните служители - pedonomov и отхвърли изключването на родителите за образованието на децата и традицията да ги прехвърлите в ръцете на роби. Той предложи да се провежда предварително обучение в семейството от 5 до 7 годишна възраст.

Момчетата на 7 години, е да се образоват на държавата. От гледна точка на основните образователни предмети трябва да включва граматика, гимнастика, музика, а понякога - живопис.

Започнете обучението на студентите се предлага с "грижата за тялото", след което "се грижи за духа", за да "повдигне тялото насърчаване на духа." Гимнастика бе ръководител на тялото на детето в готовност за трудния процес на асимилация на знанието. Поставяне особено значение на образованието на залата, докато Аристотел остро осъди Спартан традицията на използването на тежки и насилие упражнения, в резултат на което децата стават "диви животни." Гимнастика е проектирана във формата на "хубаво, но не диво животно," - пише в това отношение Аристотел. Специална роля във формирането на глоба музика възложени.

Аристотел е имал огромно влияние върху философската и педагогическа мисъл на античността и средновековието. Неговите трактати служат като учебник продължение на много векове.