социологически изследвания

с тинята на него. Тъй като самоубийството, до известна степен се дължи на чувствата, които едно отношение общество, той може да не го обвиняват без възражения и без колебание. Това обяснява и вечно подновяване на спора между теоретици по въпроса за това дали самоубийство морал отвратително. Тъй като самоубийство Neg feryvnym следващите междинни степени, дължащи се на актовете, че моралът одобрява или страданието, не е изненадващо, че понякога приписва на тези актове и същи и че предложил да го третират със същата толерантност. Такова колебание е само много рядко се вижда във връзка с убийството или кражба, защото има разделителна линия е съставен по-рязко. Освен това, самият факт, че жертвата е спряло живота си, VNU-гънки, без значение какво, твърде много жалко да недоверие може да бъде безмилостен.

Поради всички тези причини, на снимачната площадка ще бъде чисто морално наказание. Единственото нещо, което може би това е - да лиши самоубийствени почести пра-прякото погребение лишава опит за самоубийство някои grazh-датски, политически или семейни права, например, някои от своите родителски права или на правото да бъде избиран на обществена длъжност. Общественото мнение, ни се струва, че е лесно да се споразумеят за това, че човекът, който се опита да избяга от основните му задължения, претърпени в съответните права. Но без значение колко е легитимен тези мерки, те никога няма да имат решаващо влияние. Би било детинско да се мисли, че те са безсилни да спрат такъв силен ток.

Освен това, сами по себе си, тези мерки не би се докоснаха корените на злото. В действителност, ако се отказа да забрани самоубийство право, което означава, че имаме твърде малко опит му неморалност. Даваме му да се развива в областта на свободата, защото тя не ни безпокои толкова, колкото е бил някога. Въпреки това, всяко законодателно действие не успее, разбира се, за да се събуди чувствителността ни морал-Ing. Тя не зависи от законодателя, че този или онзи факт ни изглежда морално скандално или не. Когато законът забранява действия, които общественото мнение е невинен, ние сме възмутени от закона, не наказва, моята акт. Нашата прекомерна толерантност към самоубийство, се обяснява с факта, че генерирането на психическото му състояние е станала обичайна, а ние не можем да го осъдим без се обречем. Ние също са импрегнирани, така че поне отчасти да не му прости. Но в този случай, единственото нещо, което за нас на средства, за да стане по-тежко, тя е - да се действа директно върху песимистично през настоящия, то влиза в нормалното брега и не го изпусна от тях излезе, издърпайте он-nificant съвест поради влиянието си и да го засили. Когато тя ще възвърне тяхната морална опора, тя съответно ще отговори на всички, че обижда. Вие не трябва да се преосмисли системата на репресивни мерки - системата се утвърди под натиска на потребности. Дотогава той ще бъде изкуствено и следователно безполезни.

Тя не е, обаче, се повиши най-сигурните средства за постигане на този резултат? Както се дава възможност да работят на символи, които не може да бъде независимо дали това е за да ги направи по-мъжествен и следователно по-малко снизходително-ING за хората губят кураж? Така мислех Morselli. Според него, през цялото превантивно лечение на самоубийство се изразява, както следва: ". За да се развие способността на човек да координират своите идеи и чувствата си, така че той е в състояние да преследва конкретна цел в живота; накратко, за да даде морална сила и енергия" До същото заключение идва на ум-Tel много по-различна училище, "Как да отрежете самоубийство в основата", попита Франк. "Подобряване на великото дело на образованието: развиване не само на съзнанието, но също и на героите, а не само идеи, но и вярванията," - казва той.

Ние знаем, че тези причини. Ние ги идентифицира като посочи как източник на входящ поток, носейки със себе си за самоубийство. Сред тези движения се, обаче, едно нещо, което е сигурно, нищо виновен в съвременния укрепването на самоубийство: това е - за алтруистично. Всъщност, сега има вероятност да загубят властта, отколкото печели, и можете да го гледате най-вече в по-ниски общества. Ако все още се задържа в армията, и там той е интензивен-ност не е нищо необичайно. До известна степен това е необходимо да се поддържа духа на армията, но дори и там е все повече и повече е на залязване. Остава само да егоистично самоубийство и самоубийство анемичен, развитието на които могат да се счита за повишена, а само тези две форми, от които се нуждаем, за да се съсредоточи върху.

Социологически и психологически изследвания *