Социалният аспект на колективните молитви

Между вярващия и недоверие - отхвърлянето на молитви

... Толкова сме свикнали с много необичайни неща, които просто не ги забелязват. Когато ставам на амвона и погледнете в залата на джамията, имам хубава снимка.

Тук са седнали на пейката няколко старци мъдър старейшина, е видял много, с достойнство очакват те да започнат да проповядват. Тук е успешен бизнесмен в скъп костюм. Той изглеждаше много зает и ще ме погледне, и след това, като погледна часовника си.

Ето една група студенти - чужденци. Те са малко по-срамежлив, но все пак има малко познания за нов език за тях, и поради това се държим заедно.

От другата страна на светло -Зелена килим заседание миньор. Неговите очи, ръце и поза дават работохолик присъства в него. В непосредствена близост до него - вярващ, който е приел исляма в затвора. В радостно му лице може да се види: той е щастлив да бъде свободен, не е социален аутсайдер с префикс "ZK" и равни сред равни сред едноверци.

Но момчето с неприкрито любопитство в очите му, той станал мюсюлманин само за няколко дни. За него всичко е ново, интересно, всички в чудо ...

Това, което ние всички сме различни! Ние сме от различни възрасти, националности, всяка със своето минало и настояще. Какво ни обединява? - Единството на Бога, единството на вярата и единството на сърца в общата молитва.

"Молитвата - индивидуална или колективна вербална призив към вярващия, в които той вярва. Чрез молитвата е създадена и се поддържа обратна връзка между природата (земен, човешки) и в света на свръхестественото, което е божествено. От такава връзка хората се очаква, преди всичко, е необходимо участието на Бог в живота си и съдбата на други хора. "

Дори и чуждестранни наблюдатели трябва да призная, че системата за религиозни дейности (молещи се, разбира се, се отнася до него) винаги е подкрепял религиозните чувства на вярващите и засилва вярата им, като прякото й проявление. Представете си за момент какво - или религиозно движение, напълно се откаже от молитвите - разбира се, тя престава да бъде религиозна група и се е превърнало в до известна школа на философията на изследването и тълкуването на обществеността - идеите, дори и на религиозен характер.

Молитва - е духовна акт, в който комуникацията между човека и Бога. Като неразделна част от всяка религия, в която и историческото време, молитва може да бъде индивидуално или групово акт, да се вземат най-различни форми.

Молитва - първична и основна форма на изразяване на религиозните чувства. Всички мюсюлманските богослови и учени единодушно заявяват, че молитвата заема централно място в исляма. Според американския философ Уилям Джеймс, не се молитва, не може да отиде на въпроса за религията. Да бъдеш мюсюлманин и да се моли - един по същество е същото.

Молитва се счита за най-чистата форма на изразяване на същността на религията. За мюсюлманска молитва не е толкова важно, колкото и дишането. Ето защо, на пророка Мохамед (мир на праха му) каза:

"Между вярващия и недоверие. - отхвърлянето на молитвата"

Това се отнася до случай на човек вярвал, разбрах значението на задължителната молитва, но, като се започне да се съобрази с практиката на молитва, я изоставили. Според единодушното мнение на богослови, който не спазва молитвата, и отрича своя ангажимент, не е повярвал в Господа.

В молитва, сърцето на праведника е неговата служба на Господа, чувство на безпокойство, което стои пред своя Създател, който не вижда, но знам, че Творецът го поглежда. Без съмнение, Господи, всяка секунда от което ще се прояви в света наоколо, както в световен мащаб и в малките и неизмеримо немислимото повишени, но, въпреки това, молитвата е възможността за директен, пряк контакт с Бога.

Всемогъщия Аллах в святото Хадит каза:

"Аз разделен молитвата между него и неговия роб, а той получава това, което той иска. Когато служител казва: "Слава на Аллах, Господа на световете" - Всемогъщия Аллах казва: "Мой служител ми даде похвала." Когато той казва: "Всемилостивия, Милосърдния" - Всемогъщия Аллах казва: "Мой служител, за да ми благодари." Когато той казва: "Майстор на Деня на Страшния съд," - казва той: "слуга ми ме похвали." Когато той казва: "Вие сами ние се покланяме и от Вие сам помоли за помощ", - Аллах казва: "Това е - между мен и служителят Ми, и слугата ми ще получите това, което той ще поиска." Когато служител казва: "Ръководството ни към правия път, пътя на тези, които си облагодетелствани, а не тези, които са под гнева и които са в грешка," - Аллах казва: "Мой служител ще го получи - слугата Ми ще получи това, което иска и той" (мюсюлмански ).

Възпяване чистото и безкористна любов към Аллах, поет VIII век, Рабия ал - Adawa пише за духовното състояние на човека след една нощ на молитва:

За Всемогъщия нощта премина,
И проблясък на ден.
Как копнея, без да знае
Имате ли чул молитвите си
Или ги е отхвърлил!
Комфорт мен,
Защото сам
Можеш ли да ме утеши
В моята мъка.
Ти ми даде живот
И аз да се грижи за мен -
Слава на Тебе!
Ако искаш да прогонят
От вратата му,
Аз съм - не се отклони от него -
От любов към Тебе,
Кой носи в сърцата си.

колективна молитва

Пророкът (мир на праха му) подчерта:

"Общата молитва добрите индивидуални двадесет и седем градуса."

Какво бихте избрали: получите един подарък или двадесет и седем на същите ценни книжа и различни подаръци? Отговорът е очевиден: само луд човек би отказал от такава награда. Защо е толкова ценна, тази колективна молитва?

Отваряне на Корана и да намерят стихове, които предписват един от колективните молитвите на исляма - петък Джума - молитвата:

"О, вярващи! Когато се обадите на молитва в петъчния ден, а след това се втурват да споменаването на Аллах и оставете търговията. По-добре е за теб, ако знаеше, че само "(Коран, 62: 9).

Арабски глагол използва изразителен fas'au. което се превежда като "прилив", "търси", "откъсне". Използването на този глагол разказва какво се случва на изключителната важност на стойността на това, което трябва да се бърза.

Оказва се, Аллах е нашата колективна молитва е толкова важно и ценно за нас е, че ако ние бяхме наясно с това, ще бъде готов да го направя.

Освен това, в стих казва: "и оставете търговията си." Защо търговията? За арабите на тази търговия ера е най-доходоносните и Мека, като цяло, е живял за сметка на търговски кервани и панаири в града. Всяко дете с детска мечта да се превърне в успешен търговец и да направи цяло състояние.

Този стих Аллах Всемогъщия подчертава незначителността на всички наши земни ценности преди колективна молитва. Ето това е моментът на общочовешко значение: оставят своя дребна търговия загриженост, защото в този момент цялата вселена се поклони пред Твореца!

Пророка Мохамед (мир на праха му) каза:

"Ако няма да направи нито обща молитва трима души, които живеят в селото или в пустинята, Сатана е задължително да има предимство пред тях, и така трябва да се молите заедно, защото вълкът яде само овцете, който е отстранен от останалите."

Колективна молитва има голяма сила и може да ни обедини. Достатъчно лични амбиции и мнения, неприязън, суета и празно бърборене, ревност и недоверие, които обичат да карам клин, споделят нашата Ама. В противен случай ще се яде точно като бездомно овце.

Ислямът казва, всички сме равни пред Бога и най-доброто от нас - най-боящите се от Бога. Колективна молитва ни обединява, е гаранция за целостта и просперитета на нашата Ама.