Поставете имена и легенди

Глава 1. Теоретични аспекти на изучаването на топонимични легенди

Концепцията на легенди

Има много знания (информация) източници, включително легенди.

Легенда един от литературни жанрове тълкуване и създаване, обикновено като анонимен, национален произход. Първоначално идеята е била свързана с легенди на средновековна агиография. По-късно е разширен, за да работите на древна поезия и фолклор. Обикновено се нарича легенда легенда, в която поетичен орнаментика почти напълно скрива историческите факти. Въпреки това, както се вижда от археологията на древния Изток и древността на много легенди стои истинската реалност. Легенди са разделени в космологичен, родословие, етиологично, героичен и емблематични.

Традиция - една история, която се очертава сред хората от уста на уста и подвижния предаване от поколение на поколение. Легендата на историческото лице, наречено историческо или легенда. В зависимост от съдържанието му са героичните приказките (около характера), митичен (на езическите божества), легенди (около религиозната аскетизъм).

Чрез Бурятия легенди приписват на устната повествованието, които се основават на необичайни, чудотворни явления, събития, свързани с обща тема за размисъл на националния живот, включително и тези от религиозен характер (свързани с будизма, а шамански вярвания), които са настъпили в миналото и продължава и днес. Чудо и като резултат на това събитие или инцидент невероятната природа, която заемат господстващо положение не се отрича също така присъствието на художествена литература, художествена литература. Легенда изпълнява наравно с информативен дидактичен, перформативен функция. Легенда конструира своята реалност. В неговата структура се наблюдава традиционните формули откриване-край.

Традицията първоначално не е било позволено присъствието на елемента на прекрасна фантастика играе второстепенна роля, те са доминирани от истории и събития, което се случи в далечното минало, без продължаване на настоящето и свързани с светското. Традицията е свързана с готови реалност. В структурата на традициите отпразнува наличието на препратки към свидетелите, чух от другите, окончания, констатации, географски, исторически, родословни справки. За традициите, характерни за точно посочване на това, което се случва пространството и времето.

Освен легенди, има истински истории, които са доста различни по съдържание, естеството на информацията, предавана от легендите и други истории. Записано произведения на фолклорна в различни региони на Бурятия и селата Бурятия, бяха взети под внимание на разпространението на някои предмети на различни версии; в някои случаи са специфични изпълнения. По-голямата част от текстовете - преводи от записите в езика Бурятия, но заедно с тях и се поставят на текстовете, написани от Бурятия и български разказвачи на руски.

Прекрасната Бурятия легенди заема господстващо положение, около това явление е изграден сюжет, така че в този случай, "чудото" се дава zhanroobrazuyuschaya роля, която може да бъде проследена в легендата "За това как ражда крава": Един от селяните област Tonkha Селенга е на път да се Това е една крава да отели (описано събитие, в навечерието на революция). Домакинята периодично излезе с нея. Без да чака за нея след посещение на яслите, собственикът отиде след него. Той отвори една ужасна картина пред него застана до крава теле, който "не приличаше на теле: заден багажник принадлежала на прасеца и отпред - мъж. Главата му беше плешив, сенилна, с черни мустаци. Седейки на задните си крака, стречинг врата му, смучене на вимето краве и примигна. <.>. Когато собственикът се опита да стреля теле, той каза: "Аз не може да бъде убит, а ако толкова много искат да убият, не се стреля все още не е отворил очи на челото ми" - и посочи нещо изпъкнал кичозна и синьо на челото ". Ужасена от това, което е видял и чул, собствениците се обърнаха към ламата и научили следното: ". О, Боже, душата на някой всемогъщ, не я докосва, тя ще се издигне, махай се"

Ако легендата разказва за чудесата, както се случи в действителност, легендата - за историята. Легендите също допускат наличието на "чудотворно" фантастичен, но историите, които играят само второстепенна роля.

На топонимични легендите, както знаем, историята е за хората и събитията, които са настъпили в историята на народа, за произхода на племена и кланове, имена на места и чудотворни явления в тях не са в основата на работата, но само с допълнителни подробности, които хвърлят светлина върху поведението, външния вид на героите, обясни чудотворната произхода на племена и кланове Бурятия. и имената на различни населени места, или да съдейства за характеризиране на героите, обяснявайки действията си, задълбочаване на идеологически съдържание, в емоционалното възприемане на това, което се случва, артистичната интерпретация на реалността.

Анализ на ролята на чудесата в легендите и традициите Бурятия разкрива следното: в легендите на чудотворната е в основата на историята, но точността на това, което се случва не е предмет да се съмнявам. Традиция от изграждането на тях си в реално изражение не изключва елементи на фантастика, които са по-скорошно слоеве. Чудни явления в тези продукти се използват като художествени елементи и те изпълняват поддържаща роля. По този начин, "прекрасен" Бурятия в легенди и предания е един от zhanroopredelyayuschih функции.

Дисциплини Бурятия легенди и богат, то обхваща всички аспекти на живота на хората. Известно е, че в легендите се отразяват светски явленията, свързани с чудесата, както и събитията от религиозен характер. Последно понякога преобладава в легендите. Що се отнася до легенди, те са по-отражение на земния живот, но сред легендите проучихме много общи модели, свързани с религиозна тематика: за министри, за тяхната дейност.

Обществена функция Бурятия легенди и традиции са обширни и разнообразни. Някои от тези произведения на устната поезия преминава героични и патриотични идеали на хората от по-младото поколение, различни пробуди националното съзнание, вдъхновени борбата срещу поробителя, нашествениците, докато други се различават ясно изразен педагогически смисъл.

Изследователите Бурятия фолклорни са единодушни за въздействието върху фолклора на три епохи: предварително клас общество, феодализма по-рано и по-късните етапи на историческото развитие. Съответно, орално разказ премина в своето развитие, тези три етапа. Затова е логично грубо разделени в митовете и легендите на предварително клас общества, ранен феодализъм и по-късно исторически период.

Поставете имена и легенди

Легенди, обясняващи произхода на отделните обекти, техните имена, като се вземат предвид географските особености на района, най-вече сбит, съдържат кратка информация за даден обект, се разпределят най-характерните черти на техните свойства.

Топонимични легенди - древни, популярни сред вида хора на легенди. Те са истории за географски обекти (елементи от терена, реки, езера, планини и др.) И селища са свързани с определени места. Главната особеност на топонимични легенди е, че те се изясни естеството или произхода на имената на географски характеристики и селища. В историческата традиция са свързани с факта, че често се отдава на някои събития или лица, и по този начин исторически периоди.

Топонимични легенди по своето естество могат да бъдат разделени на две групи: легенди, реалистично предаване на информация за исторически факти и легенди, в които важно място фантастика; където в древните истории от този тип обикновено е под формата фантастично. Описание В в toponymical легенди може да доведе превъплъщения остатъци митологични представителства и предмети фея приложение. Може олицетворяват реки, езера, планини.

Топонимични легенди - жанр на устната народна приказка проза, първоначално с инсталацията на надеждността и обяснява произхода на имената на населени места и други географски обекти, както и църкви, манастири и интересни места. Този жанр е отличен пример на "народната етимология", като по този начин има значителна популярност сред хората, далеч от разбиране на основите на ономастика и топонимия.

Топонимични легенди първоначално запишат гол на когнитивно трансфер на знания, което се дължи главно на факта, че в продължение на дълъг период от време, историческа и научна информация, свързана с трансфера на знания и умения, постановени устно, поради неграмотност. Основната функция на тези легенди е името на когнитивната функция, за разлика от функциите на приказни на забавен характер.

Топонимични легенди пробити, тясно свързани с митове. На топонимични легендите и традициите се отнася най-вече за произхода на географските обекти - различни населени места, реки, езера, планини. Те също могат да бъдат разделени на две групи: митологичното и исторически. В митологичните легенди на главните герои са герои от различни митове, като чудовището Araaha (Раху) се дължи на създаването на долината Barguzin: в търсене на червеи, той разкопа, скицирани много на земята, така че формира долина Barguzin и околните планини.

Образование реки, езера, планински проходи, свързани с името на главния герой на Бурятия епична Хесер. Така например, в преследване на Lobsogoldoy mangadhaem Хесер преминал през водосбора на реките Ида и Осите, конят му направи дупка по пътя на билото и формира езерото и Onshoo Donshoo. Когато Хесер стрелка почистват от земята, той образува планина Orgoli. Всички тези места са разположени в района на Иркутск.

В Barguzinsky Kurumkansky и легенди райони са широко разпространени, в които Chingizkhana Батори призната "Masters" индивидуални планини и скали (Manhagar планински, скала Ekhe Buuraltaar Alla близо до селата). Според легендата, Батори избягал от Чингиз хан и се заселва в тези планини и скали, за да им служат и убежище, както и наблюдателна кула, от която наблюдаваше приближаването на воини на Чингис Хан. След смъртта те, според легендата, се превърна майсторите на планините и на скалите, което им дава имената им.

По исторически и топонимични легенди и предания включват истории за произхода на имената на места, планини и населени места, където е имало никакви събития. Много от тях са свързани с имената на героите легендарния Balzhan Hatano, Seeher (Shuher) Ноайон, Babzha Барас Батор, Sheldee Занди и др.

Много райони, планини, езера, реки има етажни история, това е важно за формирането на националната фолклорно наследство пробити.

Традиция - орални проза разкази или легенди за отделни исторически личности, измислен или реален живот, за запомнящи се събития от историята, произхода на планински имена, реки, езера, Улус, села, лов, ловни подвизи, произходът на асоциациите на клана.

Дисциплини Бурятия традиции: генеалогични; исторически; лов; постави имена; приказки за физически лица.

Легенди - орална народна приказка, разказ за нещо автентично, но на базата на научно-фантастична измислица на. Ако легендата се казва, най-вече за миналото, легендата е историята за миналото и настоящето.

Байкал епична стойка легенди - истории за домакин на реки, езера, терен, дървета и т.н. митът за вятъра Celestials - домакин на ветрове, митът за вятъра Сините Celestials на - домакин на синьо небе, на UHA Лоусън - домакини водите на Sedom бъз - домакин на Байкал и т.н. Магистър по Olkhon изобразява птица живее в една пещера на скала в Малък море. Има легенди за покровители на вода елемент Байкал Dalayn ezhen Абай Сейгън Хатун на и множество земя Daydyn ezhen Buch ÑŒÑ baabay.

Bargudzhin-Tokum - земята около езерото - люлката на хората Бурятия. Байкал е легенда за произхода на 11 Horinsk раждане (легендата на Horidoy и лебеди Хонг Shubuun) Ekhirit-bulagatov (легендата на пъстрата михалица и цепка на брега на езерото Байкал) Olkhon бурятите (легендата на орел Burged shubuun), някои монголски кланове, които живеят на острова Olkhon (легендата на Gegeen Burkhan и др.).

На бурятите имали богата митология и сложни ритуали. Небесен пространство съгласно митология се разделя на 99 tengerinov. Tengeriny бяха разделени в 2 групи - 55 Западна и Източна 44. Всеки си беше пробит негов патрон в tengerina на лицето. Така че, Huhe mungen tengerin покровителстван племе Ekhirit, Bulurguy Сейгън tengerin - bulagatov, Sahilgan Сейгън tengerin - Хори Urag Сейгън tengerin - Khongodors. Всеки си има свой тотем - почитан животно, риба или птица, с която го свързва произхода му. В Ekhirit племе тотем бе изпъстрен змиорка, bulagaty имаше като тотем Sivogo бик племе Хори - лебед. Всички племена ежегодно на Байкал, проведени taylagany, oboo (религиозни церемонии, посветени на духовете на местните планини, реки, езера). Тотемни легенди са пробити много. "В фолклор Бурятия оцелели много легенди, които разказват за произхода на племената Бурятия и техните предци: ehiritov, bulagatov и horintsy. Широкото традицията на предците horintsy - Horidoy, легендата на Buryadae мит на Buch Ноайон плашило и назад "..

Bargudzhin-Tokum е и дом на Алън Гуа - предци Bordzhigin вид, които са принадлежали на Чингис Хан. На Байкал много места, свързани с неговото име. Самата Байкал - Хан Далай Хатун е едно от местата, ритуала на култовия си.

От особено значение в народното творчество от Байкал е местния фолклор. Всеки терен, планина, рок, дефиле, Pad, реката, селото има своя легенда, легендата, нейната вековна история, в рамка от въображението на хората.

Специална серия от значителни местния фолклор представлява легенди и истории за величествената езерото Байкал.

В желанието си да разкрият тайните на Байкал в продължение на векове са създали голям цикъл от легенди сред Бурятия хора и българското население на Байкал старото поколение. Легенди в снимки изобразяват произхода на езерото и реките в басейна на Байкал, разказват историята на селище от бреговете на Светия море.

фолклор Байкал Бурятия играе важна роля като люлка на историята на нацията. От поколение на поколение от легендата, че в Байкал произхождат Horinsk единадесет родове име за единадесетте си деца Horidoya след като той обикалял безлюдните брегове на езерото Байкал, а не съжалява за нищо, за море-езеро. В благодарност на море Horidoy Светия имам съпруга красив лебед. Приказки за Ekhirit и bulagatov казват, че Ekhirit и bulagatov - деца мистична бик Bukhe-Ноайон и шамани Usuhan, възпитан под рева и плисъка на водите Байкал. Те станали предтечи на Северна Байкал бурятите на. Това опира също всички историческата традиция на Чингис хан остава в различни места на езерото Байкал.

Единство на човека и природата, на факта, че хората не могат сами да си представите извън езерото Sacred, Му се поклониха и се отразява в разказите на домакин на реки, водни площи (Gray Байкал красота Ангара, могъщ Irkut, Байкал домакиня Baigal Dalayn ezhen Ekhe toodey - Голям баба, домакиня море езеро, Baigal Dalayn Ehe Абай Khatan - майка езеро море Абай khatun (кралица Абай), и т.н.) .. Връзката на човека към свещеното езеро като храм е отразено в благопожеланията на Бурятия (ureelnuud): Байкал е мярка за отношението на човека към себе си и към света. Произходът на планини, хълмове, езера, свързани с дейностите в uliger митични чудовища, герои Батор.

Руската стария Байкал население включени Бурятия народното изкуство на Байкал в техния фолклор, е да го давате на от поколение на поколение, създавайки редица от неговите истории за първите български села в близост до езерото Байкал, на около Varnakov, избягал от затвора и Akatuyev Zerentuya, пиратството на езерото Байкал.

В своя труд, българските старата таймери пяха "свещена море" на Байкал, който се обработва с голяма любов: "Кой е по Байкал не се случи, красотата не се вижда", "На Байкал дойде - ще видите небето", "Байкал шофиране - виж рай" - казаха те. Легендите разказват различни истории за произхода на езерото и неговото име (на традицията "на славната морето", "Къде е името Байкал", и др.). Преброители надарен Байкал чудесни свойства. По този начин, ED Perfil'ev каза, че Байкал е свързан с подземни проходи с всички други морета и океани, че се срещат почти всички риби, които съществуват в природата, че има вкус на местната водата да се намери никъде (легенди "за това, как е имало Байкал", "Байкал - богат море" ).

Бурятия топонимични легенди съдържат причините, обясняващи произхода на името на различни места, религиозни обекти, които също са свързани с имената на исторически личности. В ролята на истории за реки, езера, извори, получил името си от природните ресурси, tayaschimsya в интериора им. Сред топонимични традиции са такива, че да обясни не само за произхода на място имена пейзаж, но и да етноними и наименования с anthroponymic етимология.

По този начин, топонимични легенди обясняват произхода на имената на различни области, населени места, природни обекти. Бурятия топонимични легенди приписват образуването на имената на различни предмети с имената на пионерите като Папи, Shumak с "етническа принадлежност" откриватели, като например: "Киргизстан subag", имена на исторически личности (Chingisey Шери -prestol Чингис), природни особености и дивата природа (ALAT , Burgaltay), имена, обекти, религиозни цели, като ÑŒÑ-Buch, и т.н. Освен основните функции (обяснение за произхода на имена) топонимични легенди изпълняват и поучителен, назидателен, което се потвърждава и от традицията "Boriskino езерото."