Отгатване на Библията или разпит Бог чрез отваряне на Библията на случаен принцип - въпроси и отговори - къщата на скалата

Въпросът пита Жан - Бишкек, Киргизстан

Добър ден, пастор Денис. В нашата църква започва да практикува разпит Господа чрез отваряне стих на Библията на случаен принцип. Писанието, на която с пръст мушкат, възприема отговор от Бога. Това ми напомня за практиката на гадаенето. Кажи, използвайте Библията добре така? Благодаря.

Отговаря на Денис Podorozhny:

Тази практика не подкрепям, и да обясни защо.

Признавам си, че в началото на християнската пътя на Господа да се изразя така да вярващия, който търси немощите си имат отговор на случайното отваряне на Библията. Това може да бъде Божията благодат за вярващия, но по никакъв начин не трябва да бъде стандартна практика за християнина.

Чувал съм повече от една история, когато току-що повярвал в Христа и се опита да получи отговор от Бога. Когато дойдох в Христос, аз правя два пъти като бях. За първи път - една седмица преди да отвори сърцето си към Господа, и втори път - един месец по-късно. (След това имах три седмици вярващ).

Първият от тези случаи - доста смешно. Спомням си, когато бях седнал на дивана и да слушате музика. Носех слушалки, и легна до Библията (по това време търсех Бога, въпреки че той не е бил християнин). В основата на това е желанието да се знае това, което Бог мисли за мен. Затворих очи, отвори Библията си на случаен принцип и посочи. Той чете:

"Думи слушалка - като рани, и те отиват във вътрешността на утробата" (Pr.26: 22).

Аз веднага отметна слушалките. Бях шокиран.

- Когато Бог знае за слушалките? Има ли казва Библията за всичко? Дали Бог знае всичко? Той вижда напред.

Сега, изглежда нелепо и глупаво, но тогава бях много впечатлен. Едва по-късно научих, че в този стих на Писанието не е написана на електронното устройство за слушане на протокола, както и че на Стария руската дума "уши" в съвременния език означава "клюки".

Въпреки, че бях впечатлен, и стиха е, както се казва "по този въпрос," все още да тълкувам Писанието правилно. И това е основната разлика между "обвинения" и внимателно проучване на Библията.

Някои смятат, че това е приемливо да се допита до Бога, защото има примери в Библията, че Бог използва възможността, за да разкрие Неговата воля. Пример за това е практика на жребий.

В Библията се говори много за обособени позиции: Аарон избра за кози към Господа и да бъдат изкупителна жертва (Левит 16: 8); Джошуа раздели с жребие Парцели (Глава Iis.N.18); на дрехи хвърлиха жребий за Христос (Mf.27: 35). Апостоли дванадесета избран вместо Юда (Деяния 1: 26). Също така в книгата Притчи казва: "В пода хваща партидата, но всеки си решение - от Господа" (Pr.16: 33)

Еклисиаст пише за инцидента: "... не на бързите, не смел - победата не е разумно - хляб, нито - богатство и квалифицирана - услугата, но времето и случаят на всичките се случва" (Ekk.9 11).

Тези цитати на пръв поглед може да бъдат убедени, че случайно ще Бог иска да ни покаже Неговата воля. Това се случва. Но това не е начина, по който Той ни ръководи. Ето защо аз мисля така:

1) практиката на хвърляне на зарове присъства главно в СЗ. Употребата му в текстовете на Новия Завет може да се намери само в периода преди идването на Светия Дух (Деяния 2 т.е. до главата).

2) След слизането на Светия Дух, според Писанието, всеки вярващ може да знае и да се потърси Божията воля. Основните методи за това е смислен в послушание към Божието писано, след съвест и вътрешно ръководство Дух.

Това е, което Писанието казва на християните: "За всички, които са водени от Божия Дух, са синове на Бога" (Римляни 8: 14); "Когато той идва той, Духът на истината, ще ви упътва на всяка истина; защото те не говорят за себе си, но ще говоря само това, което той чува, и Той ще ви разкрие" (Йоан 16: 13).

3) Примери за хвърляне на зарове не са причина да се използва Библията като оракул книга, тъй като това не е едно и също нещо.

4) Обикновено в практиката на Стария завет на зарове определя избора на малък брой опции, но не и една голяма част. (Например, учениците избират двама, които отговарят на определението на термините - "Йосиф, наречен Варсава, чието презиме бе Юст, и Матия" (Деяния 1: 23); или Аарон избра чрез жребий от само двата козела - един за изкупителна жертва, и , пожертвали към Бога (Левит 16: 8). в Библията съдържа 31240 стихове в 66 книги, и принципа на случайния подбор този брой не може да бъде подобна на идеята за паркинга на Стария завет.

5) Практиката на отваряне на Библията на случаен принцип не е описан нито в библейската история, нито в историята на ранната църква.

6) отваряне на Библията на случаен принцип винаги е свързано с прочитането от контекста, и създава риск от неправилно тълкуване. (За същата като имах със слушалки). В допълнение, в Писанията има много места, които могат да бъдат тълкувани само от наличието на достатъчно количество богословски познания. Случайни използване на тези области гарантира погрешно разбиране за тях.

7) Еклесиаст пише за шанс и време, за тези, които са "под слънцето" (Ekk.9 11). С други думи, той описва състоянието на човешката душа, една забележителност на тази земя, материалния свят. И освен духовния свят без Бога - е "всичко е суета и гонене на вятър." Защото "под слънцето" - няма справедливост, но само времето и случая.
Ако ръководят само от този, че християните трябва да станат фаталисти, които вярват в съдбата, и водещи пасивен начин на живот, защото те не са зависими от нищо.

Подобно тълкуване не е свързано с други текстове от Писанието. Спомнете си, в Стария Завет: "Конят се приготвя за деня на битката, но победата - от Господа" (Pr.21: 31). В следващата Христос е известна синергия - част от нашата воля и волята на Бога, а не сляпо подчинение на случайността.

Къде отиде тази практика, доста трудно да се проследи. Въпреки че никога не е бил в ранната църква в историята все още се случва.

В Талмуда пъти е имало традиция, която стиха произволно взет от писанията или прозвуча на улицата в гимназията, би могло да бъде възприето като добри или лоши поличба. Най-известният пример (това просто не е в полза на астролозите на Библията) от живота на един еврейски философ на име Елисей Бен Abuya (по прякор Acher).

Елисей Бен Abuya живял 1-2 века. пр.н.е. Неговите възгледи са доста отвратителни (той започва да вярва, че светът се управлява от двама богове), за които в крайна сметка той премина за veroostupnikom и еретик. Негов ученик, равин Меир, по някакъв начин да го убеди да се върне към монотеизъм и Моисеевия закон. А той започна да се спре студенти на улицата, пита какво стих те учи в този ден. Всички цитирани стихове, което означаваше само едно - това е връщане назад няма. Както можем да видим, случаен цитира Писанието донесе Елисей Бен Abuyu повече вреда, отколкото полза (Хаг 15ab ... Вж Git 58а, 95б Hoole.).

Този обичай се противопоставят на евреите през Средновековието. Вие все още може да се намери сред евреите от тези, които го наричат ​​"партидата на Библията."

Свидетелство, че през 19 век е имало и предсказания практика в Библията, ние откриваме в поемата Никола Platonovich Ogarev: "Понякога сред бдението, глухите пълен с вдъхновение, аз съм в старата Библия, Гад и копнееше само за и сънувал, че дойде при мен в рок ще - живот, скръб и смърт на пророка "(" Prison ", 1958).

Всички тези примери доказват, че вашите служители не са първите, за да удари върху идеята за използването на Библията, но тези, които са в света и историята на християнските писания, така че се използват не може да бъде модел за подражание.

Каквато и да е предмети, използвани за гадаене (Библията, други книги, както и други ценни предмети за вярващи или символи), гадания е забранено!

И ако изобщо безизходица, а вие се търси отговор в Библията, вместо принципа на случайния подбор стихове от Библията, по-добре е да изберете няколко думи, които имат отношение към въпроса ви. Помислете контекста на тези думи, виж, ако това се отнася за вашата ситуация. Молете се, че това е Божията мъдрост. И ако и тогава няма яснота по отношение на това как да се действа, да се консултира с опитни министри или експерти по въпроса.

Във всички случаи, решението - много по-добре, отколкото случаен Библията отворени!

В противен случай, винаги има риск, че ще се случи, тъй като стария виц: ". Един човек е бил в тежко състояние и отвори Библията случайно Очите му паднаха на Матей 27: 5". той отиде и се обеси Това не може да е истина "Ето защо, той отвори Библията отново, а очите му се спряха на Лука 10:37:" "беден човек затвори книгата и мисъл." .. Иди и ти прави също така. "

Така се раждат лъжеученията!
Господ да ви благослови!

С уважение,
Денис Podorozhny