Основи на изкуството святост

§ 3. Видове молитва: битови и обществени молитви.
Иисусовата молитва

Всички молитви могат да се разделят на битови и обществено. В допълнение към това, може да се обсъжда в отделен ден и "нощ" на молитвата, която също има своя значителен, както ще видим, стойността на. Отделно от всичко това е така наречената Исус молитва, тъй като тя може и трябва да се направи, винаги и навсякъде - ден и нощ, и в църквата и дома.

I. Вътрешен молитва. Ще започнем с тях като с повече всеки ден, в близост до всички (защото това се случва така, че църквата е наистина далеч не е така, и така (и не прекалено мързеливи - да се разграничат) отложи) И накрая, по-добре е да се започне с тях като просто в състава. За нашата цел е достатъчно, ако ние сме тук, да не говорим за нещо, което изисква задължително. Църква на децата й, които започват да сте прочели "молитвеник" 1.

Домашни любимци молитви тук започват с сутринта. Това е разбираемо: първият плод на деня трябва да бъдат посветени на Бога. ". На сутринта, за да се научат на Тебе ", - казва пророк Давид (Пс 62, 7.). И пак: "Боже мой, Боже мой, на Тебе Morning. "(Пс. 62, 2). И пак: ". и моята молитва сутрин ще те предвидим "(Пс. 87, 14).

Започнете да сутрешните молитви не са заповядал веднага, но след спазване на определени правила. Това беше в "Молитва" държави, както следва:

Доказателството, така да се каже, "напротив", изготвен от източниците на светската литература, ще прочетете най-късно преди всичко, тъй като тя не трябва да се молят. Като пример можем да вземем някои тъжно известен със своите вещи поет авзони, това poluyazychnika-poluhristianina наподобяваща типични poluvery интелектуалци на нашето ден. Ето защо, своя опит може да бъде поучителен и след 1500 години.

Собственост на известния поет-дългата сутрешната молитва (Oratio), като се започне с думата «Omnipotens», то има такава, въпреки че богохулно, но много характерно за настроението на някои хора в крайна:

Satis precum данна Део,
Quamvis задоволителни numquam Reis
Фиат precatu numinis
Habitum foransem га, Puer.
Discendum Amicis ESSE има
Valeque, затвор за добре mutuum.

Доста облагодетелствали молитви към Бога,
Ако и грешникът никога не е достатъчно
Оферта молитви към Божественото.
Донесете външни дрехи, момче.
Това е време, за да кажете на приятелите си "здравей"
И "довиждане" и да ги стигнем до същото 4.

Имаме ли нужда от още нещо за допълване или обяснения.

В края на сутрешните молитви имат голяма за мисли за дълбоко чувство на покаяние и изкуството на сградата и стила на "Песента на полунощ до Света Богородица". Аз използвам това обстоятелство да кажа няколко думи за нощ молитвата. * (* Тук ръкописът прекъсва текст -. Имайте предвид, компилаторът.)

Следват по ред на молитва преди вечеря и след вечеря. Това не пречи на аванса си, през целия път да даде най-малко, въпреки че концепцията за тях, защото сега не е само партия, но и у дома, хората сядат на масата, не преминават 5.

След обяд, християнин казва следните благодарение на своя Създател и дарител на всички видове:

"Благодарим Ти, Христе, Боже наш, Ти си сит нашите земни Твоята благословия; не ни лиши от небесния Твоето царство, но като в средата на Твоите ученици да дойде Ти, Спасителю, мир dayay тях дойде при нас и ни спаси. " "Господи, помилуй" (три пъти). Ако има, свещеникът, той влиза в възклицанието: "Благословен да бъде Бог, miluyay и да ни хранят от богати Неговите дарове на Неговата благодат и любов към човечеството, винаги, сега и винаги, и во веки веков. Амин. "

Миряните да вика свещеник, според приетия обичай в други случаи, да се заменят думите "молитвите на светите наши бащи, Господ Иисус Христос, нашия Бог, да се смили над нас. Амин "или" Молитва в името на Твоята пречиста Майка и на всички светии, ти, Господи Иисус Христос, нашия Бог, да се смили над нас. Амин "в първия случай <перед едой> и "Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви в името на Твоята пречиста Майка, свят и Бог-баща лагер на нашия собствен и на всички светии, спаси ме, грешния" - във втория <после еды>.

Молитва преди вечеря и след него са различни.

Преди молитвата за вечеря е 27-ия стих на Псалм 21:

"Yadyat ubozii и ще се насити, и хвалят Господа vzyskayuschii го жив сърцата им ще бъдат за вечни времена." "Слава и сега". "Господи, помилуй" (три пъти) и след това, по време на вечеря.

След вечеря "Слава и сега", а след това:

"Снек утробата си свет хранене, имащите небесния хляб, Христос, нашия Бог, от Него, както Той, който не яде всеки умира Както Reche всички Bogoroditelnitse, Feeder" 6.

След това "справедливо", а след това от Псалм 91 стих 5 и 4 от псалм стихове 7-9:

". Ти имаш от мен, Господи, в създаването ти и deleh Твоите ръце от радост. Банер на нас светлината на лицето Ти, Господи. Дал си в сърцето ми радост, плодовете на пшеница, вино и Елеала им umnozhishasya. В света на съня и в съчетание pochiyu, Ти, Господи, в edinago на надежда всели в мен Ти. "

"Слава и сега", "Господи, помилуй" (три пъти), "Благослови".

Priest: "Бог е с нас, Неговата благодат и любов към човечеството, винаги, сега и винаги, и во веки веков. Амин. "

Но това не е всичко. Църквата предписва на детето, преди да отиде да спи, да се оправи в мислите ми всичко от предишния ден. Тогава най-после благословената сън, с кръст и мисъл за деня на Страшния съд, където той отново трябваше да се оправдае.

II. Публична молитва. Необходимо е да се пристъпи към разглеждане на по-сложни обществени молитви. Но този въпрос е много гъвкав, обемист и е важно да бъде в състояние да се ограничим тук до няколко линии. Въпреки това, богослужебни предмети не са включени в действителност, в плана и целта на моята работа, но наистина не може да напусне и да бягат в неведение за този важен клон на живота на Православната църква - съзнанието на поклонение. За достатъчно основание тя помага за усвояването на последния и да спасението. Твърде специфична и много подробна информация, ние не се нуждаем. <.>

III. Исус молитва. Независимо от всички тези видове молитва е "Исус Молитва", за да не се определи конкретното време и място, но винаги можете да създадете истински поклонници за нея.

В рамките на по-горе име обикновено се отнася до молитвеният призив към Господ Исус Христос в следните думи: Господ Исус Христос, Синът Божий, помилуй ме грешния (-s). Понякога те го произнася, и в съкратен вид. Вен. Серафим Sarovsky донесе по-голямо разнообразие и на следващия попълнение в създаването му.

"Наистина reshivshiesya служат на Господ Бог - учи великия светлината на руската земя - трябва да се обучават в памет на Бога 8 и непрестанна молитва към Исус Христос, нека ума: Господ Исус Христос, Син Божий, помилуй мене грешника. В часовете след обяд, може да се каже тази молитва така: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитвите на Богородица, помилуй мене грешника. Или самия курорт на Света Богородица, molyasya: Пресвета Богородице, спаси нас, или да говорят ангелски поздрав: Hail Mary, Градушка "9.

Други бащи са работили още и други молитви и преподават другите. До момента най-известният от тези молитви, които принадлежат към известни бащи, били сме в ежедневна употреба.

По този начин, в молитвите преди сън са поставени в средата на 24 molitovki съобщението. Йоанна Zlatousta, в зависимост от броя на часовете на деня и нощта, и в края на краищата - молитвата на св. Ioannikiya Velikogo: "Моята надежда е - Отче, мое прибежище - Син, ми капак - Светия Дух. Света Троица, слава на Тебе! "Но ние сега тези молитви не са често се повтарят (да не говорим за постоянно) и веднъж на ден. Но, разбира се, не е това е първоначалното си предназначение.

Тъй като повечето молитва не е заклинание (Бог или демони - все още смята, че последователите на някои мистериозни чуждестранни и български секти), а не на самите думи, макар и божествено, се произвеждат в човешката душа и в околните невидима и видима промени света, и вярата, и чувство за топлина от страна на човека и всемогъщ благодат - от Бога, в крайна сметка все още е молитва, това е, какви думи да се молим, ако само посочените по-горе качества са били в него 10.

Името на Бога - не е Бог, но вярата ни е наистина ни привлича към Бога. В противен случай, защо имаме нужда и да работи за, както се казва, да си купи една молитва? И каква е разликата ще бъде между съвършен, свят човек, и току-що започна да премине молитвата на грешника? И двете рецитира устата си на едно и също, и още един със себе си Духа тя се движи и се намира в човека (Рим. 8, 9, 26), а другият едва ли се среща само на определен брой въздушни колебания или вибрации на ларингса мускули , Така че, ако ние казваме устата на Божието име, не означава, че все пак, че ние имаме, и от Бога, и следователно, безумно, а дори и богохулно да се мисли, че механичното възпроизвеждане на думи (и механично тя ще бъде винаги без благодат, дори при наличието на находки и привързаност и сълзи, и топлината на сърцето) прави 11 страстен Антиохия. Charms трудно да си представим най-лошото. Къде е Бог, там Неговото присъствие не може да остане незабелязано, но тук, в това разбиране на случая, и сам Бог, с цялото си същество и да сте там уж думи (ясно казват в имената на Бога), молитвата, и хората просто не го забелязват, а не Той получава по-добре и се предлага в гордост, в препирни, страстен, ядосан дразнене, и подобно състояние! 12 странен резултат от присъствието на Бога. Но поради наличието на дявола, той разбра.

Така че, повтарям, всички едни и същи, без значение колко е да се молим, докато резултатът е от полза. Въпреки това, опитът на светите отци търсихте, че за повечето хора, и най-вече на слабите и да не слабите всичко безразборно приета, молитва полезен. Не е от вреда нея, но на самия човек. Много по-полезно за него, за да изберете всяка една конкретна и да се справят с него. Разнообразие може да се разреши, но само в много малък. И сега, създаден и улова на като най-смисленото, Иисусовата молитва. Това е мястото, където на ума и да научите теология ( "Исус Христос", "Син на Бога"), е мястото, където сърцето плачат и чувството ми за покаяние и молба за помощ ( "милост"), и се спускат в бездната на смирение ( "грешник").

"Няма значение как да проповядва, престорено или истинно, - каза веднъж св .. Пол - Радвам се да, и ще се радвам "(Фил 1, 18.).

По същата причина, а не питане конкретно как е положението, цитирам сега някои доказателства от дните на крепостничеството за вземане на Исус молитва в къщата на собственика на земята: "Един от бара в Головина, служители трябваше да направим всичко, за да направи молитва на Исус. Преди да си легнете той рецитира тази молитва в къщата и извън върху останалите си служители отговори: Амин ", с тези думи започна да се заключва капаците." 13

1. Аз казвам за миряните. В ежедневието ми има "Молитва" издание през 1788 г., който ще цитирам, тъй като не всички молитвите, които се съдържат в настоящото издание.

2. Това е молитва за добрата работа, започната от всички миряни, а при свещениците - "Блажени е нашият Бог."

3. Това е така наречения Исус молитвата (от които ще бъдат обсъдени по-долу). Кой се занимава с него, освен това, разбира се, това е първият устата дартс. Църквата го благославя.

4. AusoniusDecimusMagnus. Opera. Biponti, 1785. ефемериди. От перспективата авзони виждат. Иванов. Ю На религиозен облик на авзони. Петроград, 1916. Той предвижда литература на тази тема и превод на над горния пасаж.

Какво е това? Липсата на личен интерес към православните художниците към теми или теми и липсата на такива явления в ежедневието? И двете са показателни.

6. д. Самият Христос. Вижте. Йоан. 6, 50-51.

7. Вж. "Основите" дивизия III. Гл. 10. § 1. послушание и по-възрастните.

8. "в памет на Бога" - изразът не е случайно, но термин често се използва в светоотеческите писания като синоним на вътрешно Исус или всяка друга молитва. Понякога той се нарича вътрешен "тайна заповед." Cm. По-долу цитат от Abba Исая.

9. Денисов LI Life. Вен. Серафима Sarovskogo. М., 1904 S. 427. 10. Ръчно молитва.

10. En. Теофан (Затворник) много често, ако не изключително, в писмата си на духовни обучение на деца да се опита да придобие чувство за вездесъщност на Бога и ходене с Бога. Не молитва, т. Е. Никакви думи, и той не го изисква. Но, разбира се, не се разбира, както трябва, той учи, всички се молим "без думи", не съвсем да се зачита тяхното значение; Той каза, че те са били излишни, но само в смисъл, че най-важното нещо в молитва - чувство на смирение, разкаяние, съзнанието, че Бог бди над него, а останалата част (думи, форма на изразяване), въпреки че това е необходимо, но не е най-важното. Това се случва, макар и рядко, че тази външна форми и не се случва (самият епископ Теофан цитира примера на човек, когото познавал лично и който не е имал представа за Иисусовата молитва, и благодатта на това, обаче, опит doznatsya :. писма Vol. . 1. М. S. 1898. 18. №. 12).

11. Всяка молитва може и трябва да се нарича механично, дори и в присъствието на емоция, когато тайно не го вкисна благодат Свети Дух. За чувствителност може първоначално да е от природата. И тогава какво е цена? Не.

12. действителната илюстрацията, I вж. Athos проблеми в движение през 1912 г. (imyabozhnicheskoy ереста). <См. Троицкий С. И. Афонская смута // Прибавления к Церковным ведомостям. 1913. № 20.>

Намерени грешка в текста? Изберете го с мишката и натиснете Ctrl + Enter