Либерализмът - политически идеологии

Либерализмът, свързан с това да се запознаят със съвременните концепции за политическите лексикон, като идеята за собствена стойност индивид и неговата отговорност за действията си, идеята за частната собственост като необходимо условие за индивидуалната свобода, принципите на свободния пазар, свободната конкуренция и свободното предприемачество, равенство на възможностите, системата на разделение на властите , проверки и баланси и т.н.

Либерализмът - философски и социално-политическо движение, което съдържа инсталационен да се гарантира свободата на индивида и други граждански и политически права на личността и ограничаване на обхвата на дейност на държавата.

Либерализмът е гъвкава и динамична политическа и философска система, отворена за влияние от страна на други течения и промени в съответствие с новите реалности. В различни периоди и в различните социално-исторически и културни национални условия, като е действал в различни форми. . Не е случайно книгата си, посветена на този въпрос, английски изследовател Джордж Грей, озаглавени както следва: "либерализъм: есета по политическа философия."

Но въпреки цялата си мулти-вариант либерализъм, че има общи корени и определен набор от идеи, концепции, принципи и идеали, комбинирани, за да го специален тип философска и политическа мисъл да направи. Корените на либералната идеология датира от епохата на Възраждането, Реформацията. Негови основатели са били Джон. Лок, SH.L. Монтескьо, Кант, Адам Смит, W. Хумболт, Томас Джеферсън, Джон. Медисън, Б. Констант, Токвил и др. През деветнадесети век, тези идеи са били продължени и развити от Дж Бентам, JS Мил, TH Green, Л. Hobhouse, Б. Bosanquet и други представители на западната философска и политическа мисъл. Значителен принос за либерален мироглед, направено от представители на европейски и американски Просвещението, френските физиократите, привърженици на британската Манчестър училище, представители на класическата немска философия, класическата политическа икономия.

Като правило, се разграничат две исторически либералната традиция на англосаксонската и континенталната европеец. Най напълно интегрирани в идеала за либерални англосаксонските страни, особено в САЩ. Тук е дадена индивидуалистичен идеал на самодостатъчна значение, смята той не само като един от многото елементи на системата от ценности и принципи за функциониране на буржоазното общество, както и основната цел на всяко разумно обществото като цяло. В своите крайни форми, тази тенденция се трансформира в различни варианти на анархизъм, либертарианството и други разновидности на индивидуалистичен радикализъм.

Либерална идеология от началото склонни да признаят идеала на индивидуалната свобода като универсална цел. Освен това, епистемологична предпоставка на либералната идеология е изолацията на човешката личност, информираността на индивидуална отговорност за своите действия както за себе си и за обществото, одобрението на подаване на равнопоставеността на всички хора в техния присъщ, естественото право на себеактуализация. Ако полис Аристотел има самостоятелна стойност, както и за консервативната Едмънд Бърк ", хората са като сенки, но винаги общото благо", а след това един от стълбовете на либерализма, Джон Лок отделен индивид противопоставим обществото и държавата - "господар на собствената си личност ". JS Мил формулира тази идея под формата на аксиомата: "Самият човек по-добре от всяко едно правителство не знае какво се нуждае."

Това индивидуализъм е в основата на идеята за правото на всеки на живот, свобода и частна собственост, на принципа на определяне на свободата и частната собственост. С формирането и утвърждаването на идеята за индивидуалната свобода по-ясно се изолират проблема за отношението на държавата и на отделния човек и съответно на проблема с ограниченията за държавна намеса в конкретния случай.

Спецификата на либерална интерпретация на свободата, са следните:

Първо, понятието свобода в либерализъм е в по-голямата част така наречените "отрицателен" характер: трябва да се разбира най-вече като свобода от външен импулс. Либералите са благоприятни за премахване или намаляване на различни форми на държавна и социална принуда по отношение на индивида.

На второ място, от първия, разбирането на свободата индивидуалистичен либерализъм: либерали в техните аргументи не идват от обществото и от индивида за тяхната личност винаги над всяка група беше.

На трето място, сред всички свободи, за либералите, на първо място - икономическата свобода, свободата на предприятието. В класическия вид на икономическия либерализъм постулира, че е формулирана от Адам Смит, който е играл за "система на природен свобода" в икономиката, с пълния обхват на частната инициатива.

На четвърто място, а това предполага идеята за ролята на държавата като "нощен пазач". Според привържениците на класическия либерализъм ", държавата трябва да бъде възможно най-малък", тя трябва да се поддържа само основна цел и създаване на условия за свободна стопанска дейност. . От гледната точка на Джон Лок може да се направи следния извод: върховният държавен орган трябва да се сравнява не с главата, увенчана общество, както и с шапката си, които могат да бъдат безболезнено заменен. С други думи, обществото - постоянна стойност, а държавата - производно от него.

В същото време, либерализъм в никакъв случай не може да се приравни с извинение безгранична, анархично замислена свободата на индивида да прави каквото си иска, без да обръща внимание общоприетите норми в обществото и правилата на играта. Неразделна част от либералната идея за свободата на индивида е не по-малко важен принцип на отговорност на последния на обществеността за действията си.

Тези усилия са довели до много от най-новите версии на либерализма, което значително усложнява търсенето на общи знаменатели на тази идеология като ясно дефинирани и финализиране на вида или текущата социално-политическа мисъл. Все още е възможно да се идентифицират два от мозайката на повече или по-малко очертани блока, всеки от които разполага с набор от някои от основните идеи и принципи на най-важните въпроси пред обществото.

В първия случай става дума за идеологически и политически конструкция, която в най-крайната си, има тенденция да се либертарианството и с неблагоприятния интерпретация на свободата, на концепцията за минимална държава, спазването на принципите на ненамеса в частни инициативи, свободен пазар, и т.н. Този ток, понякога наричани неолиберализъм западноевропейски държави, САЩ съответства на училището Чикаго. Тя е в действителност, икономически консерватори се повтарят с някои разпоредби на класическия либерализъм някои модификации.

По време на повече от два века от съществуването си на либерализма еволюира от позицията на безусловна защита на идеята за отрицателен свобода на позицията на защитата на идеята за положителен свобода. Съвременните либерали този подход в най-ясен начин, представени "институционален либерализъм". JM Waru, известен френски политик, пише, че либерализмът не е ограничено до областта на икономиката и в същото време е "политическа философия и философията на закона." Суверенитетът на индивида трябва да бъде одобрено от две условия: "Това трябва да е институционална и отговорно." "В рамките на държавата - както се подчертава от JM Waru - означава повече права ".

Либерализмът важното място, заето от въпроса за валидността на социално-политическата система. Либералите вярват, че който и да е законен и ефективен форма на управление трябва да се основава на принципите на справедливост. Либерална позиция е най-ясно формулирана Джордж. Роулс. предложен Неговата теория през последните две-три десетилетия е най-популярен. "При липсата на конкретни мерки на споразумението, че има справедливо и несправедливо - пише Дж Ролс, -. Хората са много по-трудно да се ефективно да координира плановете за постигане на устойчиво взаимно изгодно сътрудничество. И тъй като концепцията за справедливост, правата и задълженията, както и разпределителните отношения в обществото, то може да бъде ефективен начин за решаване на проблема с ефективност, координация и стабилност на обществото. От това следва, по-широк контекст на правосъдието: по-скоро, че теорията, резултатите от които са най-желаните хората ". Според Джон. Ролс "несправедливост става поносим, ​​ако е необходимо, за да се избегне още по-голяма несправедливост."