Касянов Ден 29 февруари Ден на Св памет

В историята на християнската църква Касиан, известен като основател на монашеството в Галия и един от главните теоретици на монашеския живот. Cassian е роден в Скития (около 360 грама.); Монашество взе манастир във Витлеем в Палестина; 390, около десет години пътува до манастири и обители в Египет с цел да научат правилата и традициите на монашеството. За 400 в Константинопол Касиан е ръкоположен за дякон, а след пет години, представено Константинополската църква в Рим за защита Йоанна Zlatousta. По-късно през Масилия (сега Марсилия), където Касиан е назначен като старейшина, той основава два манастира - мъжки и женски - от типа на египетските манастири. Тук Касиан изготви харта за основите на манастирите на Южна Галия. В опит да разреши живота на Западна монашество Касиан ориентирана на изток pustynnozhitelstva като идеалната форма на монашеския живот. Касиан е написал 12 книги, посветени на стандартите на живот на палестинския и египетските монаси и 24 "интервюта" с ректорите на египетски манастирите около моралните въпроси на християнската доктрина.

Една от основните теми на народни легенди за Касянов е в обяснение на причините на светия ден се празнува само веднъж на всеки четири години. Feature на редица легенди е, че те Kasian, не обичан от народа, за разлика от св. Никола, един от най-почитаните светци в Русия и, което е важно във връзка с календара на селянин, покровител на земеделието. Така че, българското широко разпространена легендата за пътуване Kasian и Николас към Бога в небесата, по време на който те срещнах човек, заседнал в средата на коларски път. В отговор на искане за помощ, за да дръпне каруца Kasyan отрича човекът, позовавайки се на страха от провал да се оцвети дрехите си и мръсен, както пред Бога. Никола, не каже и дума, за да помогнете на селянин. В небето Бог оценявам акта на Никола, и в поведението на Kasyan видях нечестието и защо Св дефинирани. Касянов бъде рождения ден веднъж на всеки четири години, както и св. Николас два пъти годишно - за неговата доброта.

Според една версия на популярния, разпространени в Новгород провинцията. комуникация. Kasian на три последователни години в деня на празника си ден той е бил пиян и само в четвъртата година на честването на рождения ден трезвен; за които той е бил наказан от факта, че той е трябвало да бъде рожденият ден след три години.

Заедно с темата за честването на спецификата на времето на деня на св. Kasian в редица легендарни истории звучат комуникация мотив на светеца с дявола и ада. По този начин, според легендата, Вологда, Kasyan първо беше ярка ангел, но изкушени от обещанията на зли духове, и се отказа от Бога. Той казал на дявола на Божията цел да свалят властта на Сатана в ада. Но по-късно Kasyan разкая и изрази съжаление, предаде бившия близост до Бога и обитаването на небето. Бог се смили над грешника, намаляване на присъдата си: Бог е поставил на ангелите Си за Касянов, който казал го върза с вериги и тежък чук да удари в челото, а четвъртата е да произвежда по желание в продължение на три години.

Легендите разказват за дълъг престой Kasyan в ада, както и за един ден изход на земята в продължение на четири години, да хвърлят светлина върху записаното VI Dahlem думи за този светец, в която той се появява като източник на смъртоносна сила ", Kassian се погледнете в добитъка - едър рогат добитък, компютрите на едно дърво - изсъхва дърво"; "Zinul Kasyan селяни"; "Kasyan да погледнем в това - всички изсъхват"; "Kasyan върху хората - хората на твърд, Kasyan на тревата - тревата изсъхва; Kasian добитък - говеда умира." Не е трудно да се види, че злонамерен сила е специално гледам Kasian. Зависимостта на "лошото око" от почти непрекъснат престой в ада Kasyan потвърди традиционното разбиране за различни капацитети виждат живите и мъртвите (или свръхестествени сили). Последно често се смята, че имат пагубно за всички живи същества изглеждат: в истински истории, като мъртва майка се връща от мъртвите, за да се хранят бебето си, но от гледна точка на мъртво бебе умира. В тази връзка, традиционните схващания също са показателни за това, че човекът е отдаване под наем уроки, е свързана с злият дух; и всяко очно заболяване при хората (сляпо, с едно око, "месо" (голяма) трети клепач, и така нататък.) е знак за принадлежност към "други" свят или доказателства за преминаването на близост до един различен свят. Не е случайно, Kasian в националната дефиниция - кривоглед. Поставяне този епитет за изображение Kasyan на, вероятно поради близостта на самите думи звучат "Kasyan" - "кос".

Донякъде освен споменатите идеи хората заслужават хората книга история за Касянов, свързани раждането му до времето на Константина Velikogo. Feature "книга" съдба Kasyan маркирани и необичайно раждане "на съня" (т. Е. Раждането е било предшествано от пророчески сън), както и факта, че тя е била открадната в ранна детска възраст и израснал в дома си демони. Но след като в църквата по време на литургията е неговата Василий Велики отбеляза Kasian в демонични дрехи и го удари по главата с кръст. На челото на Kasyan гравиран знак на кръста, който се превърна горяща демони веднъж Kasyan към тях. С молби комуникация. Базил Бог е дал на Касянов човешка реч, след което той се превърна в четец, а след това стигна до епископската достойнство. Book версия, както и орално-поетичен образ носи Kasian със света на демоните, но нейната разрушителна гледка замества знака на кръста, силата на което е насочено срещу демоните.

Ден от седмицата, което представлява Kasian, според популярни понятия, които се считат нещастен; така че за три години до деня не започна някаква работа.

Madlevskaya Elena L.