Как да се образоват на български аристократ

таблица на съдържанието
  • предговор
  • Непотизъм СПОМЕНИ ...
  • IL N'Y А QU'UNE SEULE BONNE ...
  • А сигурни кого PRISYAGNESH.
  • Лично аз виждам всяко престъпление, ...
  • ... И аз съм сигурен, че за да го осъдят ...
  • ... падна на леда не е от кон ...
  • Въпреки че една ужасна съдба Аз ...
  • И НАЙ-ВЕЧЕ на лицето ...
  • Защо не се срамувам да не се прави нищо ...
  • Човек може да бъде ефективно човек ...
  • Не пренебрегвайте всичко, което може ...
  • Къщата е известен със своята аристократична гостоприемство
  • KROMNOST - най-надеждни ...
  • Ние всички в деня, подписана от ...
  • В дневната светски ...
  • Nobles - всичко родния ДРУГ
  • "Изкопа IL FAUT» ОУ «JE NE САИС Quoi»
  • Аз разбирам, вие сте жалко ...
  • КАКВО FASHION автократичен ...
  • . Не че съвсем нихилист ...
  • Скръб пази мечтите зло ...

Преди няколко години в клуба на Ленинград Дом на киното Критиците обсъдени Д. Motyl филм "Завладяващ звезда на щастието". По време на разговора възникна въпросът за степента на сигурност, с които пресъздава на екрана, хора и събития от 1820-те. Много говорих с раздразнение, че отново актьори ни като клоуни в тези униформи и бални рокли, че "конна гвардия" обноски професионални училища, и "дами общество" студенти флиртуват като продавачка на сладолед и така нататък. Д. До попита присъстващите един историк се осмелих да се появи в аристократичните салони на XIX век? Публиката замълча ... Историкът припомни, че К. С. Станиславски, който, както се казва, е отгледан в една стабилна, в подготовка за ролята Arbenina в "Маскарад" Лермонтов, отиде до А. А. Stahovichu, са известни с безупречните си маниери аристократ, да научите тънкостите на " добрите нрави ". Днес, нашите художници за тази цел не е да отидете на някой, а защото няма нищо, което да ги задържи.

Разбира се, актьорите не са виновни: те не могат да получат хората, които никога не са виждали.

Български аристократ от ХIХ век - е един много специален вид на човек. През целия си начин на живот, поведение, дори и на външния вид на - носеше отпечатъка на даден културна традиция. Ето защо съвременният човек толкова трудно си "нарисува": имитация само външни характеристики на поведение изглежда непоносимо фалшиви. (Вероятно изглеждаше нещо като онези търговци, които имитират изключително красив антураж аристократичен живот, макар и да остава безразличен към духовните ценности на аристократичната култура.)

От друга страна, като се фокусира само върху духовните ценности, е възможно да не забравяме как да го приложат на практика всеки ден. Така nazyvaemyydrugoy ръка, като се фокусира само върху духовните ценности, е възможно да не забравяме как да го приложат на практика всеки ден. Така nazyvaemyydrugoy ръка, като се фокусира само върху духовните ценности, е възможно да не забравяме как да го приложат на практика всеки ден. Така nazyvaemyydrugoy ръка, като се фокусира само върху духовните ценности, е възможно да не забравяме как да го приложат на практика всеки ден. Така нареченият бон тон [добър тон (FR.)] Е в органичен единството на етичните норми и етикет. Ето защо, за да си представим българската благородник в живо външния си вид, трябва да се види връзката между правилата за поведение и етични нагласи приеме в своя krugu.on т [добър тонус (FR).] Беше в органичното единство на етичните норми и етикет. Ето защо, за да си представим българската благородник в живо външния си вид, трябва да се види връзката между правилата за поведение и етични нагласи приеме в своя krugu.on т [добър тонус (FR).] Беше в органичното единство на етичните норми и етикет. Ето защо, за да си представим българската благородник в живо външния си вид, трябва да се види връзката между правилата за поведение и етични нагласи приеме в своя krugu.on т [добър тонус (FR).] Беше в органичното единство на етичните норми и етикет. Ето защо, за да си представим българската благородник в живо външния си вид, трябва да се види връзката между правилата за поведение и етични нагласи приети в кръга си.

Благородството се открои сред останалите класове на българското общество различния си, изразена ориентация към съзерцателен идеален. През втората половина на аристократичен елит на XVIII век, мечтаят за клас негово ръководство в политическия, социалния и културния живот на България, прозряха, основната пречка за постигането на тази цел в отчайващо ниско културно ниво на преобладаващата част от българските собственици на земя. (А цялостна картина на него като на известната комедия Г. И. Fonvizina "простак".) Но, бездействието прекомерна трудност на задачата, идеолозите и духовни водачи на аристокрацията, са взети, за да се образоват децата от Прост и Skotinin просветени и добродетелни граждани, благородни рицари и учтив господа. Тази цел е в някаква степен се проявява в различни сфери на културата на аристокрацията от литературата към живота. От особено значение в това отношение, разбира се, да придобива родителство.

Чрез благородни деца, за да се прилагат така наречените "нормативен образование", т.е.. Д. образование, насочено не толкова върху това, да разкрие самоличността на детето, а по-скоро за това какво да се полира неговата самоличност съответно определен модел.

От гледна точка на съвременните педагогически недостатъци такова образование е очевидна. В същото време, трябва да се отбележи, че от време на време го е донесъл невероятни резултати. През миналия век в България е имало хора удря нас днес своята почти невероятно честност, благородство и финес на чувствата. Литературни описания, портрети на творци изразяват своето особен чар забравил, че вече не са в състояние да имитират. Те са се увеличили толкова не само заради неуредени лични качества, но и заради специалното образование. Ние ще се опитаме тук, за да опише идеал, който се фокусира върху постигането на благородния детето, и да докаже, методите и техниките, с които са се опитвали да се развива преподаватели отделение желаното качество.