Как ангажиран с отбелязването на приноси

Proskomedia - е част от литургията, по време на която приготвя хляба и виното за причастието. Гръцката дума означава "привеждане" - ранните християни се образували в храма на хляба и виното, необходима за литургията. Proskomedia, символ на раждането на Исус Христос, се извършва в олтара е запазена за вярващите, които са в църквата - също толкова тайно, непознат за света е раждането на Спасителя. За Proskomedia използвани пет специални светия хляб. От първия просфората след специални молитви на свещеника премахва средата на формата на куб - това част от хляба на общение предава името на Агнето. Това безквасен хляб ", agnichnaya" разчита на Патен, кръгла чиния на стойка, символизираща яслите, където се е родил Спасителя. Agnichnaya безквасен хляб и всъщност е за причастие.

От втория общение хляба "Мариан", свещеникът участва в чест на Богородица. Тази частица се поставя върху диско от лявата страна на Агнето.

От трета хляба общение ", devyatichinnoy" отстранен девет от частици - в чест на светиите: Йоанна Krestitelya, пророци, апостоли, светци, мъченици и Монасите, незаинтересован, Йоаким и Анна, както и на светеца, чието име литургия. Тези частици са извадени да разчита на дясната страна на агне за три частици в един ред.

След това, свещеникът продължават към четвъртия гостоприемника, от която отстранените частиците на живот - около патриарха, епископите, презвитерите и дяконите. От пето първичните частици премахват мъртвите - патриархът, основателите на църкви, епископи и свещеници.

На Патен подредени и тези частици са извадени - най-напред за живите, по-ниски - за мъртвите

След Priest частици се отстраняват от prosphora подадени верни.
До този момент на възпоменание и четат - имайте предвид, книги pomyannik, които ни сервират в полето за свещ за Proskomedia.

След като прочетете всяко име е споменато в бележката, свещеникът взема частица от светия хляб, казвайки: ". Не забравяйте, Господи, (който се определя от нас писмено име)"
Тези бележки, взети от нашите частици също се пускат на Патен заедно с частици, отстранени от prosphoras за поклонение.

Това - на първо невидим моли споменаването на тези, които са записани в бележките, представени от нас.

По този начин, частиците, взети от нашите бележки се намират на дискотеките, в непосредствена близост до частиците отстраняват от специален богослужебен общение хляба.

Това е - велик и свято място! Частици, лежащи в този ред на дискотеките, представляват цялата Църква на Христос.
"На Proskomedia образно представяше, се събраха около Агнето, vzemlyuschego греховете на света, цялата Църква на небето и на земята ... Какво по-тясна връзка между Господ и неговите светци, между него и благочестиво живее на земята и умира във вярата и благочестието, но помня какво тясна връзка между нас и на светиите и мъртвите в Христа, и да възлюбиш всички членове на Господа и техните членове - пише св. Йоан Кронщадски на частиците, взети от хляба на общение и предоставени на Патен. - В някои близост един до друг и са celestials и zemlezhiteli, и на Божията Майка и на всички светии, и всички ние, православните християни, когато са извършени божествено, свят, prenebesnaya, vseobschitelnaya литургия! О, Боже мой! Какво preradostnoe, животворна общение! "

Мнозина вярват, че частиците, заведени от живите и мъртвите, е жертва на прочистване на нашите грехове.

Това е - подвеждащо. От греха могат да бъдат отстранени само чрез покаяние, корекция на живот, благодат, добри дела.
Частиците извадени от нас актьорите не prosphoras осветени в тялото на Господа, когато ги премахнете не се споменува на Христовото страдание: по време на изложението на Светия Агнец, по време на обявяването на "Светия Дух", тези частици не се издигат до мистериозното Въздвижение на Кръста на Спасителя в плът. Тези частици не са в плътта на общението на Спасителя. Защо те нося? За тях от вярващи, чиито имена са записани в нашите бележки, получихме благодат, освещение и опрощение от трон, подадена от жертва пречистване.

Particle изваден от нашето общение хляб, полулегнал почти чист тялото на Господа, след като влезе в чашата, пие кръвта на Божественото, всички марки на святост и духовни дарове, и в низпосланото на тях, от името на който се издига. След като всички участници priobschatsya Светото Причастие, дяконът поставя в чашата е легнало по дискотеки частици на светиите, живите и мъртвите.

Това се прави така, че светиите в непосредствена единение с Бога в небето WHO-щастливи, да живеят добре и мъртъв, чиито имена са посочени в бележките, ако не се мият най-скъпоценната кръв на Божия Син, са получили опрощение на греховете и вечен живот.

Това се посочва с думите, изречени в същото време един свещеник: "Otmy, Господи, греховете на онези, отбелязван zde кръв на Твоя честен".

Ето защо е необходимо да се направи възпоминание на живите и мъртвите е в Църквата, литургията - всъщност това е мястото, където прочистване кръвта на Христос, който извършваме ежедневните грехове.

Жертва на нашия Господ Исус Христос на Голгота, и всеки ден по време на литургията може да представи на Светия престол, тя е напълно завършен и цялостен плащане за нашия дълг към Бога - и само тя, като огън, може да се консумира в един човек, всичките му грехове.

Какво е обичай бележка

Защо е необходимо да се молим за мъртвите

Нашите отношения със съседите не спират и след смъртта им. Смъртта прекъсна само видимо общение с тях. Но в царството на Христос, смъртта не е, и това, което наричаме смърт е преход от времевото живот вечен.
Нашите молитви за мъртвите - е продължение на нашите взаимоотношения с другите. Ние, които вярват в това, че нашата починалия не е умрял, и вярвам в това, което Господ в молитва Premiloserdny нашите прости души, които са починали, докато в греховете си, но с вяра и надежда за спасение.
Църква - един жив организъм, по думите на тялото на апостол Павел е, чиято глава е Господ Исус Христос.
За да принадлежат към Църквата не са само вярващите, които живеят на земята, но и тези, които умряха в истинската вяра.
Между живите и мъртвите трябва да бъде жив, органичен съюз - всъщност и ин виво всички членове са свързани един с друг, като всеки изпълнява нищо за живота на целия организъм.
Нашата отговорност - да се грижи за тези членове, които са завършили своето земно съществуване, както и нашата молитва за облекчаване на състоянието на мъртвите.
Много от тях не разполагат с време преди смъртта си достоен да тайнството покаяние и причастие, почина неочаквано или насилствена смърт. Мъртвите не могат повече да се покаят, дай благотворителност. Само привеждането им безкръвна жертва, молитва, милостиня на Църквата и милосърдие към тях, за да облекчи съдбата си след смъртта.
Честване на мъртвите, на първо място е да се молим за тях - у дома, и най-вече на Църквата, обединени с принасянето на безкръвната жертва на Божествената литургия.
"Когато всички хора и свещената лицето е на стойност награда на ръце, а когато predlezhit ужасно жертвоприношение, как да не просят Бога, моли за мъртвите?" - пише св. Ioann Златоуст.
Но в допълнение към молитви за мъртвите, ние трябва да положат всички усилия, за да се покаже милост и благодат да се направи, тъй като "милостиня доставят от смърт и ще очистя всеки грях" (Товит 12: 9).
Св Ioann Златоуст съветва: "Почти мъртви милостиня и да вършим добро, защото милосърдието е да се отървем от вечното проклятие."
Атанасия, като каза, че "ако грешните душите на мъртвите, за живите на благотворителност в паметта им приемам от Бога прощение на греховете", добавяйки: "Ако праведните, благотворителността е за тях да спасение от благодетелите".
Поради това е необходимо за нашите мъртви толкова често, колкото може да се предлага на молитва и безкръвната жертва и.
Предлагането за мъртъв безкръвна жертва улеснява съдбата си, въпреки че те вече са в ада, за безкръвна подаръци, заведени от жертва, променена в Тялото и Кръвта Христови, така че Самият Той се жертва в името на нашето спасение.