Хората, като създател на педагогическа култура

Анализ на състоянието на педагогическа култура, човек трябва винаги да се има предвид, средата на културата, което я подхранва, който произвежда неговия произход, развитие и разцвет - хората. Индивидуална работа на всяка култура винаги е развиваща се основава на постиженията, които са спечелени от хората и човечеството като цяло с него. Преди да започне да се развива културата на своя народ, той трябва да се научи какво е създаден народа си за дълга история на работа и борба, която е създадена от други народи, цялото човечество към него. Само комбинираната духовното богатство на хората и на човечеството може да послужи като реална основа за творческия изкуството на специфичните културни дейци.

Брилянтен поет, философ, учител, възпитател Хората Гьоте пише: "Какво ще правя? Какво съм направил? Аз събира и използва всичко, което видях, чух и гледах. Моят продукт отбити хиляди различни лица, както и невежи мъдреци интелигентни и безумни; детство, зряла възраст, старост - всичко донесе своите идеи, техните умения, своите надежди, начина им на живот; Често свали реколтата засети от други, ми труд - на труда колективно същество и той носи името на Гьоте ". Същото може да се каже за себе си и Коменски Ushinsky, Макаренко и Sukhomlinsky, Gogebashvili и Nasyri, Abovyan и Akhundov и много други велики учители. Геният и величието на някой от учителите, измерени от близостта до образователната култура на хората, способността да проникват най-дълбоко в дълбините на своите духовни съкровища.

Преди появата на писане педагогически идеи се предава от поколение на поколение, с помощта на произведения на фолклор. Приказки, пословици, поговорки, гатанки, разкази и песни - забележителните паметници на народната педагогика, педагогическа извор на мъдрост. Голям творческа роля на масите в развитието на духовната култура. Изследователите на Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Горки, Чайковски, Глинка и др. Ясно показват какви последици са имали фолклор. Основа и корените на голямото изкуство винаги е национално. Популярната култура - временно явление, не могат да оставят отпечатък върху живота на хората, за бедността на духа на неговите създатели някак си не бавни, за да изразят себе си.

Педагогически култура, както и култура като цяло, винаги се захранва от най-популярните корените. Такива педагогически изисквания като prirodosoobraznosti принцип, принципът на естествените последици от които са отразени, макар и в много примитивна форма на фолклорни творби много преди тяхното изследване в педагогическата наука. Въпреки това, до този момент в историческия и педагогическа наука е много малко внимание на изучаването на въпроса за образованието на децата на трудещите се маси. Много е казано за атинската и спартански, римски родителство, родителството светските феодали и Йезуитския орден, и т.н. На образованието на децата на роби и крепостни селяни, които са направили по-голямата част в роба и феодално общество, все още има, за съжаление, много малко информация. Робите не бяха приети в някоя школа, за крепостни врати бяха затворени дори tsifirnyh училища. Но въз основа на това, че би било абсурдно да се заключи, че робите и крепостните селяни не отглеждат децата си.

Училищното образование, както се изтъква от КД Ushinsky, не всички от образованието на хората, а само образованието на хората, по мнението на големия български учител, е от живи донори в историческия процес на националното развитие. Класовата борба, борбата срещу робовладелците, борбата със земевладелците, царското правителство - не е само един ден на поражения и победи, но този ден на морално и духовно развитие на масите, създаване на история, дни на растеж на всеки отделен човек. Спартак, Munzer, Пугачов, Рацин са не само ръководителите, но и учители на хората, уроци. Хората, предвидени за тях песни, легенди, които проповядват идеите на освобождение, любов от страна. Име Pugacheva и след смъртта му продължава да се образоват селските маси. Същото може да се каже и за останалите борци срещу тиранията и потисничеството. Тенденциозно нарушаване на техните образи - временно явление, обяснява опитите на днешните господари на живота, за да накара хората да забравят историята на борбата срещу поробителя.

История - един от най-мощните средства за народната педагогика. Оценяване и характеристика на исторически уроци, които се съдържат във фолклора в продължение на векове, е повлияло на духовно и морално формирането на бъдещите поколения на най-популярните бойци. В примерите за участие на масите в историческите движения донесе работници, които не са имали достъп до образование и обучение. В фолклора съдържа пълен морален код на човека: те се отнасят до родителската любов, лоялност и справедливост, любов към труда и презрение към мокасини и безделници, на омразата към потисниците на безстрашието на врагове и заплашителни сили на природата, на любопитство, чувствителен и учтив към стария и по-възрастните, и т.н. В Музея на педагогика, създаден от стотици, може би дори хиляди години, тя вече е идентифициран начини и методи на обучение и образование, основни образователни изисквания. Те разказват за обучение на деца до детския труд, детският труд инструменти, детски партита, песни и музикални инструменти, моралния кодекс на детска среда, естетически идеали на младежта, и т.н. Невероятни древните български играчки съхраняват в Музея на играчките. Те - сертификат за педагогическа мъдрост на масите, висока педагогическа култура на хората. Как поразително дълбоко знам учители от психологическите характеристики на децата на хората! Какво изтънчен поглед към духовния свят на детството! Представители на управляващите класи, които не са заети в сферата на образованието, дори собствените си деца, едва ли, занимаващи се с изобретяването на детски играчки и игри. "Произход болногледач - хора" (Ushinsky), а оттам и на истинския творец универсален педагогическа култура са маси.

От друга страна, хората, създадени от системата им на образование. Тук е известен пример. В древна Гърция, бе счетено за един възрастен само един, който засадени и отгледани най-малко едно маслиново дърво. В резултат на това маслинови горички, отглеждани в Гърция. Но би било погрешно да се мисли, че първоначалната система на труда образование отиде от патриции презираха физически труд. Разбира се, това е - за постигането на народната педагогика.

Хората - единственият и неизчерпаем източник на духовни ценности. Великите художници, поети, композитори била вдъхновена от хората, от народното творчество. Ето защо, техните произведения във всички възрасти са на разположение и в близост до хората. Хората, като основната мярка за духовни и естетически ценности винаги е бил на работа. Естетична образование се извършва в тясна връзка с труда. Още по-: той се извършва най-вече в процеса на труда. Вземете, например, песни burlaks, тъкачи, товарач и др предени - пеене, разказва истории .; работил в областта, в една ливада - пее. Не е случайно, в народната епична творчеството на преобладава трудови въпроси.

Съчетанието на труда и естетическо възпитание се проявява във факта, че работниците умело и деликатно декорирани и с любов почиства инструменти. Тези средства бяха да бъде не само удобен, но и толкова красива, толкова приятен за окото, за повишаване на спиртни напитки. Украса на инструменти, като колани, шейни, количка, вретено, чекрък, гребен и т.н. myalka и т.н. Тя е под формата на масово популярен чл. Хората търсят радост в работата си. Принудителния труд на радост, разбира се, че е малка, но естетика, въведени в процеса на труда, да се улесни участието на работника, направи пълнокръвен живот.

Работата на хората да създават красота във всяка сфера на живота и дейност. Какви прекрасни бродерии създадени и всеки плетене на дантела, момиче! Колко живее нюх към картината и цветовете в тоалети празнични момичета! Марк също дървена нишка, която щедро почистват хижа - прозорец тапицерия, щори, корнизи приличаха повече умения бродерия. Този артистичен вкус е възпитан в продължение на векове. Ето защо, педагогически източници на културата трябва да се търсят не само в процеса на обучение, но и в целия начин на живот на хората. Красота, създадена от трудещите се - това е красотата на духовния свят, и в същото време доказателства от най-добрите постижения на педагогическата култура.

Има толкова високо, колкото живота естетика, морал беше обикновените хора! В безкористна любов към страната и омраза към потисниците - характерна черта на моралния характер на трудовия човек. Ushinsky възхищавал на високи морални качества на трудещите се, и в презрение маркови нисък морал от най-богатите американци, така наречените "благовъзпитана" немски и български "благородник". Моралното възпитание на децата на хората, се състоя в работата и борбата.

Фолк педагогика, разбира се, поставя и цели на умственото развитие на децата. Колко детските приказки, гатанки, скоропоговорки във фолклора! Всички те преследва образователни цели, едната от които - психическо развитие на децата. Ако общественото образователна система не проявява загриженост за интелектуалното развитие на по-младите поколения, това е малко вероятно хората ще излязат от толкова много блестящи учени, изобретатели, художници и писатели.

Фолк педагогика не се избягва също така въпроса за физическото развитие на децата. Известно е, че гимнастика и много други спортове са на разположение на хората. Но по-скоро че са широко разпространени на всички видове игри на открито, националната борба, конни надбягвания и други популярни спортове. Много народи ежегодно провеждат национални празници с задължително включване в тяхната програма за спорта. В творбите на устната педагогически творчеството на всички народи отразява лицата, полагащи грижи за здравето на по-младото поколение, те прослави физическа сила, неуморим, издръжливост, постоянство и т.н. Ефективността на преподавателски опит от класиците на съвременната педагогика Макаренко, Shatsky, Sukhomlinsky дължи основно на факта, че те изкусно използва генерализирана богат колективен опит на хората и изхожда от специалност "Педагогика на обществото." По основателността на това е, че те са дълбоко разбиране на ролята на хората в развитието на образователната мисъл, както и техните творби са обединени научни и народни педагогически становища и мнения.